古城保护和更新的理论与实践-以聊城为例.docxVIP

古城保护和更新的理论与实践----以聊城为例?20世纪60-70年代,面对大规模旧城改造导致的非人性环境和对单调乏味空间的批评,欧美许多学者从现实出发,敏锐地觉察到了用传统的形体规划和大规模整体规划来改建城市的致命弱点。简?雅各布斯于1961年推出的《美国大城市的生与死》,从城市中的社会问题出发,调查了美国根据现代城市理论建造的城市的弊端,对大规模改建进行了尖锐的批评。她认为大规模的改建摧毁了有特色、有色彩、有活力的建筑物、城市空间及其赖以生存的城市传统文化、资源和财产;主张进行不间断的小规模的改造,认为小规模改建是有生命力、有生气和充满活力的,是城市不可缺少的,并提出了一套保护和加强地方性邻里区的原则。??????? 1975年,罗格凯特在其著作《拼贴城市》中,从哲学的角度抨击了那种追求完整、统一、收敛的总体设计。他认为城市是小规模现实化和许多未完成目的的组成,提出了建筑师应作为“杂家”的设想,即拾起已被抛弃的项目,给之以新用途的人,以一种“有机拼贴”的方式去建设城市。??????? 其他一些学者,如亚历山大、拉波波特、哈普林、道萨迪亚斯等也从不同立场、不同角度指出循序渐进的规划和改造方式对社会、历史、文化和人性的高度关怀,并不同程度地致力于这种方式在现代概念上的应用和研究[1]。随着城市更新规划观念和思想上的转变,一向以大规模拆除重建为主,目标单一和内容狭窄的城市更新,转向了以审慎渐进式改建为主的目标更广泛、内容更丰富的社区邻里更新。??????? 二、国外城市历史区的保护和更新实践??????? 在欧洲,复原主义的倾向比较强烈,这与欧洲城镇建筑大部分是砖石结构有关,这种结构的原状容易探求,保存下来也比较可靠。如法国的被称为“玛尔罗法”的历史文化街坊的保护制度,它是以保护有价值的城镇文物和环境整顿这两个方面为目标,在外观上采用严密的复原主义做法,同时尽量保护当地社区的稳定性[2]。??????? 美国自上世纪60年代近代城市复兴运动以来,就一直比较注重城市历史性地段及其建筑形态的保护和更新问题。美国针对历史保护地段着重的是地段中建筑形态的保护及其更新,这种方法对于我国一些历史街区的保护和更新具有启发意义。??????? 日本的街区保护是以镇(町)村为实施保护的主体,以街区中的街道建设为中心轴,进行“修景”、“修理”等工作。修景和修理是日本历史街区街景保护的主要手段。日本的街区整治在道路两侧可见范围内,把“修理”原有古老建筑和“修景”造出来的模仿建筑混合在一起,形成一体的街区景观。这样,建筑物的外表古色古香,而内部的生活空间也能基本上满足现代生活的需要,使得居民生活和街区保护之间尖锐的矛盾得以解决。??????? 三、我国古城保护和更新的理论与实践??????? 我国历史悠久,拥有众多的具有独特文化的富有特色的名城,国际国内许多知名专家学者对我国的名城保护和发展寄托了满腔的热情。他们希望中国在现代化的进程中保持自己的传统文化和城市特色,而不是在建设新城的过程中把许多优美的历史城市和遗迹毁坏殆尽。??????? 1.我国古城保护和更新的主要理论??????? 在城市更新中,受城市规划“功能主义”理论影响,我国曾产生过“新城理论”的误区。朱启勋编著的《都市更新:理论与范例》(台湾台隆书店1964年出版)系统地介绍了这种理论。该理论主张旧城“新城化”,通过大规模改造,将旧城混杂的布局改造为结构清晰、分区明确、交通便捷的“新城”。但是,该理论在各地城市尤其是历史城市的实践中暴露出了很多问题。它导致城市丧失多样性、文物古迹遭到破坏、历史风貌迅速丧失以及多种社会问题,因而受到了广泛的批评。??????? 吴良镛教授根据北京旧城的保护和更新的实践经验,对北京的旧城改建进行了反思,提出了“有机更新”的理论。这是近些年来在城市历史区保护和更新领域最具代表性的理论。??????? 吴良镛教授认为,“所谓有机更新，即采用适当规模、合适尺度、依据改造的内容和要求,妥善处理目前与将来的关系----不断提高规划设计质量,使每一片的发展达到相对的完整性,这样集无数相对性之和,即能促进北京旧城的整体环境得到改善,达到有机更新之目的。”??????? 吴良镛教授认为,城市是千百万人生活和工作的有机载体,构成城市本身组织的城市细胞总是不断地新陈代谢。他指出,应该通过持续的城市“有机更新”走向新的“有机秩序”。即要树立任何改建并不是最后的完成(实际上也不存在最后的完成),它是处于持续的更新之中的观念。??????? 吴明伟教授认为要从总体上对旧城区进行全面的研究,制定一个系统的旧城改造规划,建立明确的评价体系、目标体系和控制体系。他主张通过城市历史和现状的调查,对社会、经济、物质环境和历史发展进程进行分析和评价,从整体上为古城的保护和更新制定规划目标,建立包含经