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诗词鉴赏的难与易诗词是一门艺术，是起源最早、历史最久的一门文学艺术。两千多年的文化传承中，诗词在历史的潮流中不断的成熟，在文学史的历史长河里中流砥柱。诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。诗歌是传达一种声音的，传达人民的心声。从春秋战国的《诗经》到繁盛一时的宋词，从最基层的辛勤劳动农民到登台歌赋的王侯将相，从失意的醉酒文人到意气风发的达官贵人。言志即为诗，在心即为志，发言而成诗。一首脍炙人口的唐诗七律，一曲催人泣下的宋词歌赋，句句言心，字字歌声。诗歌的传达却是很难为的艺术。一位诗人,用诗歌传达情趣意象，或是诗人为自己传达,情感的抒发,在艺术冲动中使感情得到了正常的宣泄,但在宣泄过程中可能就没有考虑到读者的因素,在情趣意象的选择方面也就不会考虑读者的理解因素,因此,这样的诗歌,其情趣和意象只有诗人自己能理解,旁人不能了解诗人传达的内容,这是一种“难”的诗歌。读者在鉴赏此类诗词时自然面对困境。另一种是诗人在诗歌创作中为旁人所着想,他在传达情趣和意象时考虑到了读者的因素,诗人在情感冲动时会设身处地去考虑读者的心境,想到与读者“忧则同忧,喜则同喜”,使诗歌能获得社会的一种共鸣,那么读者觉得这种诗歌容易理解,是一种“易”的诗歌。这就是诗歌的难与易的特征。这里的“难与易”不是指诗歌本身的难易问题,是指“读者在设法了解时所感到的难易”,即诗词鉴赏本身意境体会的难易。下面我们来看看以下几首诗词：题竹石牧牛黄庭坚子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。野次小峥嵘，幽篁相绮绿。阿童三尺棰，御此老觳？。石吾其爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。黄庭坚的这首词，诗材新、诗意难。“难”，其一新意味着脱离答题思维常规的难；其二“觳”，“砺”，“郊次”，“幽篁”等生疏或较生疏的词成为阅读障碍。其三“牛砺角”“御此老觳？”以及“子瞻画…，伯时增…，戏咏”。增加了阅读难度。说诗材的易：以题目看，一个“题”字点明了内容信息。如“题西林壁（苏轼）”“横看成岭侧成峰”的题，《题李凝禅房》等等联系起来，《题竹石牧牛》可以看出是为画所题写的一首诗。从“引”中可以看出，该画由两人完成，“子瞻”画了“丛竹怪石”，“伯时”在画中“前坡”处“增添”了“牧儿骑牛”。对于学习中上的学生来说，诗中尽管有“野次”、“棰”但诗后做了相应注释：效外，鞭子。“幽篁”在王维诗“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中学过；“御此老觳？”，骑头老牛，“觳”一词在《孟子见梁惠王》中学过，“砺角”就是牛磨角。全诗中，唯一难解的一个概念是牛“砺角”，因为十七八岁的孩子，特别是城镇的孩子，对牛磨角，是没有生活观照的，就是农村孩子，在农业机械化的今天，可能也缺乏生活的观照。分析到此，该诗不外乎是一首给画着“竹、石、牧牛”三方面内容的野外题诗而已，既使是表述方式是描写或议论等，也是与画紧密相关的。信息点五的题目是，也说得很明了——“这幅‘竹石牧牛’图”。相对而言，鉴赏题要难一些。也就是我们常说的，能力层级要高出一截。若要回答“竹石牧牛间”在作者心目中的含意是什么？只要把诗前“引”中“甚有意态，戏咏”以及诗歌第二层“石吾甚爱之，勿遣牛励角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。”加以品味，不难看出，作者对图的欣赏心态，而对图画的欣赏正反映出作者对图中所描画景象——“乡野峥嵘之石”“丛竹绿绮”“玩童”的稚“老牛”的拙——自然、粗朴、恬淡、悠远、宁静的心态心境溢于诗表。“厚于竹而薄于石”如果从字面上看，是容易从“牛砺角犹可”得出错断。如稍加深究，特别是一个“戏咏”之“戏”字，透出并非厚此薄彼之意，而是一种诙谐之言。诗词她是一门艺术，诗词的鉴赏更是一门艺术，恰如我们对心目中女神的一种美饰。对诗词的一种别样的看待，当我们从旁观的眼光去看待黄庭坚的意象的时候，我们从字里行间很难完整的去诠释诗人当时的心境。这就是诗词中的“难”！但诗人在字里的抒怀中，不免有情感的直抒胸臆，如“牛砺角犹可，牛斗残我竹”等等。我们再来看看辛弃疾的吧！清平乐·村居辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。作者从第三者的视角，抓住了简朴生活与快乐人生这两个特征。简朴是这一家人的现实，快乐可能是事实也可能是作者的判断或寄托，作者用简单白描的方法，小处着手，大处着眼。作者以“茅檐低小，溪上青青草”开始，从小处起兴，欲扬先抑，同时将人物植入环境。先是老两口“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，接下去是大儿、二儿的“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”，其后是小儿并结句“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。结句“溪头卧剥莲蓬”，一个“卧”字，即把不谙世事的小儿癞皮和天真写的惟妙惟肖，又与全词前后相携，表现了农家朴实而幸福的生活。细微的刻画。“醉里吴音相媚好”的“吴音”和“相媚好”，“溪头卧剥莲蓬”的“卧剥”，形象生动