壮族民间铜鼓铸造技术考察和研究.docVIP

壮族民间铜鼓铸造技术考察和研究[摘要]历史上，中国南方民族的铜鼓铸造曾有过辉煌的成就，灿烂的铜鼓文化从二千多年的春秋战国时期一直延续到唐宋元明时期。但是，由于铜鼓的铸造技术“秘不外传”或“传男不传女”，到清代后已经失传。广西环江毛南族自治县的壮族韦氏兄弟经过多年的探索和反复试验，成功地铸造出形神兼备、音质俱佳且受壮、瑶民族认可的麻江型铜鼓，使得这一失传多年的铜鼓铸造技术得以恢复与弘扬，铜鼓文化也得到传承与发展 [关键词]壮族；铜鼓；铸造技术；传承 [作者]吴伟峰，广西博物馆馆长、副研究馆员。南宁，530022 [中图分类号]J5 [文献标识码]A [文章编号]1004-454X(XX年的变迁、收缴或长期使用，如今破损严重，数量日趋减少；广西南丹白裤瑶族在丧葬的仪式中都要敲铜鼓，据南丹里湖生态博物馆课题组的调查，在所参加的六次丧葬仪式所观察到的约100余面铜鼓中，近一半有不同程度的破损。蛮降寨一陆姓人家收藏的5面铜鼓，分别叫米水、米漏、米土、米麦、米姐(音译)，鼓面都有不同程度的裂痕，没有一面是完好的。那坡县念毕彝族在跳弓节使用的两面铜鼓，均已破损。由于世传的铜鼓有减无增，因此，铜鼓这一宝贵的历史文化遗产已面临失传、消失的境际 一 据研究，铜鼓的铸造年代最晚到清代中晚期，也就是说，民间铸造铜鼓活动在清代以后就已经停止，铸造技术也随之失传。XX年代以来，国内外有关部门的专家和技术人员，都在为铜鼓的复制、研究失传的铸造工艺进行探索与试验。1982年，广西壮族自治区博物馆、云南省博物馆与北京钢铁学院冶金史研究室(今北京科技大学冶金与材料史研究所)合作，对八大类型92面铜鼓取样，分别采用原子吸收光谱分析和金相检验的方法，对这些铜鼓的合金成分及金属材质进行分析，同时对每面铜鼓的体形大小、器壁厚薄、鼓高与鼓身最大径的比值等进行精确的测量。(1)其分析、测量的数据公布之后，被研究这一领域的许多学者所采用。同时，一些学者根据古代铜鼓表面遗留的痕迹，分析了铸造工艺，认为制范面的泥料是经过研磨、筛选或淘洗的细泥配制成的；大多数铜鼓暴露有芯垫，其中的冷水冲型、北流型、灵山型等采用方形芯垫；冷水冲型、北流型和灵山型鼓的绝大多数鼓身两侧各有一条合范缝；北流型、灵山型，大多数冷水冲型浇口设在鼓侧的范缝上，缝隙式浇注，使青铜合金熔液沿着铸型自下而上通过缝隙浇口由两面注入模腔，液流顺畅，充填迅速。根据对铜鼓镶嵌痕迹的分析，可知铜鼓的立体蛙饰和其他饰物以及一部分鼓耳应是采用失蜡法铸造。这些装饰与鼓身的结合，应是用多块范组合的浑铸法，使它铸接到鼓体上。根据这些研究成果，得知古代铸造铜鼓的方法有： (一)泥型合范法。其工序主要有： 1　制模型 首先用木料做成一个鼓形木模作为范芯骨架，然后敷以掺有谷壳的粗泥料作范芯的底层，再敷上掺有草灰、牛粪的细泥料作表层，使表面光滑并且有较好的透气性和退让性。最后，捏塑四个实心耳安在耳的部位 2　翻外范 先在泥模型鼓表面涂以牛油，防止粘连，然后分块(面范一块、身范二块或面范一块、身范四块)敷以细泥料和掺加草盘、麻丝等的粗泥料，形成外范，在外范上按设计留好浇口，拆开外范后在范面刻印花纹 3　做芯范(内模) 鼓芯范是由泥模型鼓减薄而成，其做法是在泥模型鼓周身嵌入一定数量的铜芯垫，然后按芯垫印痕厚度刮去一层泥料，并磨光即成 4　合范 第一种是鼓面向上的台范；第二种是足沿向上的合范。合范后，用泥把各条范缝封严，并以绳索把整个范绑扎紧，经低温烘烤，使泥范中的水分蒸发，干透硬化 5　浇注 先将鼓范烘烤预热至600℃左右，然后从鼓面中央或足沿的浇口杯内注入台金熔液，使之进入型腔 6　拆范及整理 浇注之后，拆开外范，取出内范，锯凿掉浇冒口，清除内外壁上的泥料，修饰花纺及立体装饰物，使铜鼓表面光滑，花纹清晰 7　定音 铜鼓作为乐器，对音质有严格的要求，必须请专门鼓师进行调音，调音准确后，则可使用 (二)失蜡法，其工序是： 1　塑制芯范 先做一木模型鼓为底衬，敷以粗细两层泥料，用刮板做成芯范 2　塑制蜡模 首先在芯范上敷蜡并按设计厚度均匀地刮平，然后在蜡面上制花，形成与铜鼓一样的蜡模型鼓 3　塑制外范 把细泥敷在蜡模上做外范，各块都要均匀填实，以保证铸型轮廓和花纹的清晰，又在细泥外敷上一层粗泥料以增加强度。制范时注意在鼓面中心太阳光体处留出浇口，在蛙的眼位穿出气孔，在足沿留出蜡口，使外范成为一个浑然一体的完整铸范 4　化蜡 用小火烘烤化蜡，蜡从足沿出蜡口流出后空出型腔，选就是浇铸鼓体的空间 5　浇注、拆范和修整 与泥型合范法基本相同，不过拆范时要特别小心留意，以免损伤了立体造型装饰，拆范修整后便竣工