广西民歌产业化发展策略论.docVIP

广西民歌产业化发展策略论【摘 要】本文以《印象 【关键词】民歌产业化；发展；策略 【作 者】马树春，百色学院中文系教授。广西百色，533000 【中图分类号】G124【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(XX年3月XX年11月份，总共演出571场，观众达77.5万人次，票房收入7600万元，并于XX年入选全国首批文化产业示范基地，XX年荣获中国演出家协会评出的“十大演出盛事奖”和文化部首届“创新奖”，同时也带动了桂林相关产业的发展；①而后者近3年来每届的票房等收入就飚升到了3000万元左右，不仅达到了“以节养节”的目的，实现了推出“绿城南宁”形象的目标，引发了南宁“经济冲击波”，而且也屡获殊荣：XX年被评为“中国最具国际影响力十大节庆活动”，XX年荣获国际节庆协会评选的“IFEA全球节庆行业奖”，成为中国唯一获此殊荣的活动。②本文的目的，就是以这两个典型为个案，探讨广西民歌产业化发展的基本策略 一、创意机制创新促进品牌的延展化 创意就是生产力。如何让传统民歌通过产业化来转化成现实生产力?完全照搬肯定不行，重起炉灶也不保险。最便捷有效的办法就是巧借民族传统文化来打造现代文化品牌，做到人无我有，以“特”显“优”，然后与市场“接轨”，实行系统化运作。具体来说，主要有两点： (一)内涵式延伸。也就是以传统的民歌文化内涵为“原点”，在纵向上加以延伸，做到古为今用，推陈出新。无数事实证明，一个品牌的打造，必须经过长年累月的不断积累，才能显出特色，深入人心。那么，如果借助原有的“老品牌”来打造“新品牌”，就不仅切实稳妥，而且事半功倍。《印象》和民歌节的巧妙之处都在于：以壮族著名的“刘三姐文化”、“歌圩文化”品牌为出发点来创造现代的壮族歌谣文化，使之重新焕发光彩 众所周知，壮族自古以来就有歌圩之俗，而按照钟敬文先生的观点，“歌仙”刘三姐实质上就是壮族歌圩的女儿，是壮人能歌善舞者的“典型形象”。因此，千百年来，关于这一壮族歌圩“形象代言人”的故事、传说和歌谣在广大的壮族地区及其周边地区广为传颂，家喻户晓，此其一；其二，上世纪六十年代，在广西彩调剧《刘三姐》全国巡演、好评如潮的基础上，长春电影制片厂又将《刘三姐》搬上了银幕。从此，这一品牌形象更是红遍大江南北，传到五湖四海。而《印象》正是巧妙借用了“刘三姐”这一独特的品牌资源和名冠天下的桂林山水来大做文章，进行气势恢宏而又生动优美的大型山水实景演出；民歌节虽脱胎于一年一度的壮族三月三歌节，但它不仅将“刘三姐”的精彩歌谣纳入其中，而且还将整个“歌圩文化”的内容和形式都融入自我，并以海纳百川的宏大气魄和放眼世界的国际眼光进行多重整合，创建了一个“土”“洋”结合、精彩纷呈的现代大“歌圩” (二)功能性拓展。即以传统的民歌文化功能为“基点”，在横向上加以拓展，实现品牌增值，力求效果最大化。壮族是一个以歌代言、唱歌为乐甚至“以歌择配”的中国人口最多的少数民族。但如果只是将他们的传统歌谣实行“拿来主义”，简单重新翻唱，用以自娱自乐或博人一笑，仍然难以获得经济效益，无法实现产业化，当然更不可能产生强大的现实生命力。因此，需要更新传统观念，增强产业意识，扩大民歌功能，即把传统歌谣的教育作用、娱乐作用与现代社会的市场经济建设有机结合起来，使之在促进传统歌谣自身产业化的同时，有效带动相关产业的快速发展，实现文化与经济的互动双赢。正是在这种“教育功能+娱乐功能+经济效益”的全新理念的引领下，《印象》的创编者们一开始就瞄准长年络绎不绝的桂林游客这一巨大的消费市场，将其定位为旅游演艺产业，通过融画山秀水、歌舞表演、民俗展示于一体的资源整合，打造出中国第一个而且也是目前规模最大的实景演出剧，实现了门票创收、影像增收的经济目的。受此影响和启示，桂林音乐剧《阳朔西街》、剧场实景艺术《龙脊》等特色资源型文化产业也应运而生。民歌节也是如此。早在1993年由广西区党委、区人民政府举办的首届“广西国际民歌节”(南宁国际民歌节的前身)时，就提出了“以歌会友，以歌传情，以歌招商”的口号，并同期举办“商品交易会”和“旅游美食节”等经贸活动；到了改由南宁市人民政府主办的“民歌节”，同样也把借歌出名、借歌生财的产业做得有声有色，步步攀升 二、创作机制创新促进作品的精品化 从某种意义上说，产业化之路就是精品化之路。只有“精品制作”，才能赢得市场，持续发展。粗制滥造者只能“流”而不“行”、“行”而不“久”。所以，在XX年的全区文化工作会议上，区党委曹伯纯书记提出：“要以创作文化精品和树立文化品牌为突破口”来推进广西的文化建设。③《印象》和民歌节是通过机制创新来实现精品化制作 就民歌节而言，所要面临的重要任务是，如何把广西独特丰厚的“歌海文化”的资源优势转化成自身的创作优势，在“不忘老民