生殖细胞法律地位和权利归属新探.docVIP

生殖细胞法律地位和权利归属新探摘 要：生命科技的快速发展使得活人身体不属于物的观念受到挑战，以人体内的生殖细胞为标的的契约不应绝对无效，而应依据契约目的是否违反公序良俗确定其效力；结合胚胎的发育过程并借鉴英、法等国的立法经验，人工生殖应仅限使用发育不足十四天的胚胎，因其尚未出现生命迹象，道德非难性较小；实施人工生殖的剩余胚胎在经提供者同意的情况下应允许被他人使用或转用于科学实验，以促进我国的生殖医学研究。 关键词：生殖细胞；胚胎；生命；权利 中图分类号：D9.3 文献标识码：A 文章编号： 1004-1605（XX年12月颁布的《复制规范法》规定生殖细胞仅包括精子和未授精的卵子，但对精子是什么未作具体规定。英国《人工授精和胚胎法》和法国的《尊重人体法》也未对精子、卵子进行定义。传统民法观念认为人的身体或其一部分，不是物，不能成立物权，但与身体分离的部分，不问其分离的原因如何，均成为物（动产），由其人取得所有权，适用物权法的一般规定（得为抛弃和让与）。［1］随着科学技术的发展，活人的身体不属于物的观念受到挑战，器官移植、精卵捐赠等均以活人之器官或细胞为合同的标的物，精子与卵子在离开身体前为身体之一部分，而人的身体非物，故其不得为权利之客体。当精子或卵子一旦与身体分离，应视为物，所有权归属可以类推适用罗马法上关于确定物的孳息的归属的原物主义原则，即对原物有所有权或其他权利的人有取得孳息的权利。近代的德国、瑞士、日本、我国台湾地区等均采此种立法例，如台湾民法第766条规定“物的成分及其天然孳息，除法律另有规定外，仍应归属于其物之所有人”。我国现行法尽管对物的孳息未作规定，但理论和实务均采原物主义。 至于疑惑人身体之一部为标的物的交易契约是否有效，应视其是否违反公序良俗而定，人类处分自己尚未与人体分离之身体某一部分，只要不违反公序良俗，可认为有效，正如捐血、捐人体器官等。所以人类出于人工生殖的目的自愿处分自己的精子或卵子，目的在于帮助他人治疗不孕，不违背公序良俗，应当合法有效。 （二）精子、卵子的权利归属 1.寄存关系 当精子或卵子的所有人将精卵从体内取出，寄存于医疗机构或精卵银行以备后用时，所有人即和寄存机构之间形成寄存关系。寄存合同，又称保管合同、寄托合同。根据寄存合同的特点和相关法律规定，寄存有期限者，寄存人可以在寄存合同期限届满时取回；合同没有约定寄存期限或约定不明时，寄存人可以随时请求返还寄存物。寄存人可以在寄存期限内遗嘱处分其寄存物，寄存人在合同期限内死亡而没有立下遗嘱时，所寄存的精子或卵子可否作为继承的标的被法定继承人继承？根据现代继承法的观念，遗产只能是被继承人死亡时所遗留的个人合法财产。精子与卵子尽管可以脱离人体而被自由处分，但其终究不同于一般的物，其作为生殖细胞，具有孕育生命的可能性，不可以作为继承的标的。 对于寄存的剩余精卵如何处理，有人认为应归还其所有人或所有人的继承人，有人则认为应予销毁，也有人认为其不可用于人工生殖而只能作为实验之用。其中第三种观点被许多国家的立法采纳。笔者也赞同第三种观点，原因主要在于：第一，精子与卵子作为生殖细胞，具有未来生命的特征，不能像一般的财产一样任意转让或继承，所有人或寄存人之外的其他人应没有处分权。第二，为保护下一代的健康成长，避免无父或无母子女的出生，应确保所有人死亡后剩余的精卵不被用于孕育子女。第三，从促进医学研究发展的角度看，将剩余生殖细胞供医学研究用，不仅可以促进人口的优生，提高人口素质，而且可以推动医疗技术的改进。所以，将剩余精卵用于实验研究较为合理。 2.赠与关系 对于捐赠的精卵，捐赠者和受赠机构间形成赠与合同关系。赠与合同何时生效，交付赠与物后能否撤销赠与？大陆和台湾法的规定不同。台湾《人工协助生殖技术管理办法》第10条规定，精子与卵子提供给医疗机构作为治疗不孕之用应采赠与方式为之，并规定赠与应为无偿，不可支付对价，而且约定捐赠者应将精子或卵子的所有权转移给负责保存之医疗机构。赠与物交付前赠与人自可撤销其赠与的意思表示，但赠与生效后可否撤销？台湾民法典第416和417条关于撤销赠与之规定系针对一般性的财产权具有经济上价值的情形而设，与精卵基于慈善性质的赠与不同，故解释认为不易适用。《台湾人体器官移植条例》对于捐赠之撤销也无明文规定。依据我国《合同法》的规定，赠与合同自双方达成一致时成立，赠与人可以在赠与财产的权利转移之前撤销赠与，具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同不可以撤销。《人类辅助生殖技术管理办法》明确禁止以任何形式买卖精子、卵子、受精卵和胚胎，也即无偿捐赠精卵是我国现行法下唯一的取得精卵的渠道。可以看出大陆和台湾的现行法均难以找到撤销精卵捐赠的法律依据，这不免为撤销捐