2015思想道德修养与法律基础第四章.pptVIP

社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。 共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中，表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。 社会主义初级阶段的道德建设，要把先进性要求与广泛性要求结合起来，区分层次，循序渐进。如果离开现实的道德状况，只谈共产主义道德的崇高理想，就会脱离实际；而忘记共产主义道德的远大理想，只谈道德的基本要求和最低要求，就会失去前进的方向。 对于大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉践行共产主义道德；对于一般大学生来说，应当自觉实践社会主义道德。 青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中也才会更有意义和价值。  哲学家康德认为信守诺言是十分重要的责任，言而有信是维系人与人之间关系的一条普遍责任原则。 他指出:“如果一个人认为自己在困难的时候，可以把随便作不负责任的诺言变成为一条规律，那就会使人们所有的一切诺言和保证成为不可能，人们再也不会相信他所做的保证，而把所有这样的表白看成欺人之谈而作为笑柄”。 ---康德《道德行而上学原理》  诚实守信是一个社会维持正常秩序 和有效运行的必然要求  个人：诚实守信是高尚的人格力量； 单位：诚实守信是宝贵的无形资产； 社会：诚实守信是正常秩序的基本保证； 国家：诚实守信是良好的国际形象。 　　　 以热爱祖国为荣以危害祖国为耻 以服务人民为荣以背离人民为耻 以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣以损人利己为耻 以诚实守信为荣以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻 钱学森，中国导弹之父，美国说他能第三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人称之为党和国家的领导人； 后来车站又新增了50把雨伞，结果总共100多把‘爱心伞’最后全都有去无回，我们只好暂停这项服务”。站务员说，拨打借去“爱心伞”乘客所留的电话时，发现很多乘客给的并非本人电话。 * 方法四： 选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。 结果：公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。 方法五： 每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。 结果：令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。 提示 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。 中西方传统道德比较 中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省 西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律 ? 第四节 加强社会主义道德建设 社会主义道德是马克思主义伦理思想与中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。 一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。 中国革命道德传统是指1919年“五四”运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的革命气概、精神品质和道德情操。 二、社会主义道德建设的核心和原则 加强社会主义思想道德建设，是发展社会主义先进文化的重要内容和中心环节。社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。 (一) 社会主义道德建设要以为人民服务为核心 1. 为人民服务思想的提出与发展 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。……因为我们是为人