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马克思主义和新古典主义价值理论比较分析[摘要]价值理论是经济学研究的逻辑出发点。在价值理论的发展过程中，最具代表性的是马克思主义劳动价值论和新古典的边际效用价值论。两种理论在哲学基础、价值度量标准及价值与价格关系方面均不同，因此通过对这两种理论的比较研究，有利于我们更坚定地坚持马克思主义劳动价值论 [关键词]价值理论；马克思主义；新古典主义；比较分析 [作者简介]韦晓菡，广西大学商学院XX年代，门格尔首先提出了边际效用论的基本观点，即价值取决于商品最不重要部分的效用，并在欲望分级表中用基数效用论说明了消费品的价值取决于它的边际效用，另外生产资料价值是由它们生产出来的产品的价值决定的，并提出“丧失原理”来规定个别生产要素的价值量 维塞尔继承和发展了门格尔的边际效用价值论，在学说史上第一次提出了“边际效用”一词。所谓边际效用就是物品在被充分利用条件下所得到的最小效用。并指出在欲望尺度和相同财货的供给存在的前提下，同类财货的供给价值等于其数目的总和乘以边际效用 庞巴维克提出了主观价值和客观价值，他认为主观价值(即物品对于物主福利所具有的重要性)决定客观价值(即一种财货获得某种客观成果的力量或能力)，主观价值是人们对物品的主观评价。所谓效用不是指物品本身的客观属性，而是指物品满足人欲望的能力，它以人的主观估计为转移，是一种主观效用。并且一种物品要具有价值必须具备两个条件：一是有用性，二是稀缺性，前者是价值的基础，后者是使物品在一定场合具有价值的前提，两者缺一不可。同时他指出边际效用是衡量商品价值量的尺度，而边际效用量取决于需求和供应的关系。他还发展了门格尔的观点，认为生产资料的价值量是由它们所生产的一切最终产品中价值最小的那个产品的边际效用决定的 (二)数理学派。杰文斯认为，效用实际上是物品所具有的产生快乐和避免痛苦的性质，但它不是物品所固有的性质，而是与人们的需要有关系，一物是否有效用，完全取决于人们是否需要它，取决于人们的主观心理感受。并且他还区分了物品所具有的总效用与最后效用程度即边际效用，用数学的方法表述了边际效用递减规律 瓦尔拉斯认为，价值起源于稀缺性，他把稀缺性解释为数量有限的商品对人们的有用性，即消费一定数量商品的最后一单位满足愿望的强度，并且商品满足欲望的强度是供给量的函数，商品量递增时满足欲望的强度必然递减，以至于最后其欲望满足的程度为零，该产品不再稀缺，因而不再具有交换价值。他的稀少价值论实际上是边际效用价值论 (三)马歇尔的折中主义。马歇尔完成了主观价值论和客观价值论的融合。他认为所谓价值就是指交换价值或者价格，并在此基础上得出了价值(价格)取决于供给价格和需求价格的共同作用的均衡价值(价格)理论，决定供给价格的因素是生产费用的高低，决定需求价格的因素是边际效用 三、马克思劳动价值论与新古典效用价值论比较分析 (一)二者的哲学基础不同。马克思劳动价值论以辩证唯物主义与历史唯物主义作为其世界观和方法论。历史唯物主义是一种宏观的观察历史演进的方法，它兼有唯物主义与辩证法的双重统一，因此马克思在分析经济现象时并不特别关注资源的宏微观配置，而是把分析的视角定位在一种社会形态何以成为这种形态，以及一个制度之所以如此构架的问题上。马克思从分析商品人手，由商品的二重属性揭示了劳动的二重属性，从而提出了劳动是价值的唯一源泉，商品价值量取决于社会必要劳动时间，使商品和价值被赋予一种历史的动态感。并且马克思劳动价值论采用了科学的抽象法，它是唯物辩证法的具体运用，马克思从纷繁复杂的经济现象中抽象出价值与使用价值、抽象劳动与具体劳动等概念来说明价值的实质是凝结在商品中的无差别的人类劳动。同时马克思一方面运用辩证法对以前的政治经济学作了深入的分析和批判，另一方面他使用了辩证的判断、推理、概念等 逻辑形式，从价值分析人手，一步步深入分析了剩余价值理论，从而深刻揭示了资本主义运动的规律和矛盾 边际效用价值论以功利主义为其思想根源，以19世纪英国边沁主观唯心主义世界观和形而上学方法作为指导。边际效用论者根据边沁的“苦乐心理”学说把人的经济活动归结为避免痛苦和追求享乐。经济学是研究快乐和痛苦的关系的，因此主张从人的主观方面解释价值，把价值看成是人对于物(商品)的一种关系，也就是人们在消费或使用商品的自然属性时得到的主观感受。此外，边际效用价值论在方法论上采用所谓“抽象演绎法”，从特定的历史和社会中把人抽象出来，以人和物的关系作为政治经济学研究的出发点，把“人类经济”中诸多复杂现象还原为人类的欲望和满足这些欲望的物质的稀缺性等因素，分析如何通过这些要素以有限的物质来实现欲望的最大满足。这种方法把失去社会历史特征的孤立的个人作为第一性的和本源的，社会是第二性的、派生的，从人们主观心理去分析经济活