文章取材：罗伯特．伯顿（robert a burton）.ppt

他們以為自己有控制權 40多年後，神經科醫生指出，抽動穢語綜合徴是種顯著的遺傳性機能失調，可能是甲於腦神經遞質代謝紊亂，根本原因在於多巴胺失調。從表面上看，我們大多數人在概念上有了徹底的改變：願意相信無法控制的粗言穢語產生於紊亂的神經化學，而不是扭曲的心靈。 然而，我們從抽動穢語綜合徵互助小組得知：該綜合徵的爆發通常會干擾患者的交流、言談或某些相關事物。干擾過後，患者又可以繼續正常交流、講話或工作。這樣的干擾通常會持續影響患者的正常行為和活動。 例如，在抽動穢語綜合徵患者跟某個人交談時，那個人可能會提到「鴨子」這個詞，從而使抽動穢語綜合徵患者出現發聲抽動，然後疾速叫嚷三聲：「去他媽的鴨子，去他媽的鴨子，去他媽的鴨子。」接下來，繼續講話，就像甚麼都沒發生過一樣。 既不熟悉也不理解抽動穢語綜合徵的觀察者可能認為，情緒爆發可能是意識主動決定要口出髒話的結果。然而，這種爆發既沒有意圖也沒有目的。 現在聽聽來自抽動穢語綜合徵患者的描述： 「事實上我從來不罵人，只有在壓力很大時，污言穢語才會自己湧上來！就像所有的抽搐一樣，一開始覺得哪些地方不對勁兒，甚麼地方癢得難受。患者不會去抓撓，而是講髒話。不管身旁是誰，我都會選擇最有攻擊性的髒話。你會傾向於選擇那些你認為最可怕的髒話。當我放鬆下來的時候，自己說過的話就會在我心裏縈繞很多年。」 我們如何調和這兩種截然不同的主張？患者覺得，他能有意識、有目的地挑選所用的髒話，但痙攣的根本特質卻不過是無意識、無意義的肌動或發聲。那麼，患者對髒話的選擇感是現實的嗎？還是說這種選擇感不過是種幻覺？又或者，他能理解這兩者的區別嗎？這是不是說明大腦賦予患者一種錯誤的選擇感，以逃避更可怕的真相——他無法控制他的情緒？還是說，我們應該假定更為令人迷惑的主張——他可以刻意挑選自己不自覺說出哪些髒話？ 根據你的潛意識，你被判有罪 我們可以無休止地猜測，但是在嚴肅地提出像自由意志這樣的問題之前，我們得先問兩個更基礎的問題：選擇感是甚麼？決定以下情況的大腦機制是甚麼？例如，何時有做出選擇的感覺？何時雖然有意願但卻意識不到？何時雖然沒有選擇但也會出現類似於做出選擇的結果？ 這引發了一個更實際的問題——個人責任的本質。在讀了那位抽動穢語綜合徵患者的描述後，你認為他對口出污言需要負甚麼樣的責任——全責、部分責任還是根本無需負責？你會做出怎樣的判定？ 是否有個我們都應該採納的最佳推理路線？你是否覺得自己可以有意識、有目的地做出判定？本書大部分內容都在闡述具有天生偏愛的隱蔽層是如何產生思考的。我們已經發現影響我們思想的基因傾向何在。在思考產生於混亂、含糊的認知區的個人責任時，我們感覺怎麼樣？ 假設有個親密的朋友在一樁生意上騙了你，你想報復，但你告訴自己：「不要有這樣的想法。」20年過去了，你一直沒再看見那個老朋友，也沒有再有意識地去想他。後來有一天，你在街上踫到他，他就像甚麼都沒發生過一樣。 你被激怒了，罵他是個無賴惡棍。他聳聳肩，嘲笑你，讓你覺得很可笑。突然，你想都沒想就推了他一下。他滑了一下，跌倒了，弄傷了肩膀。人家指控你人身攻擊，還要求你賠償損失。你會辯解說：「我根本就沒想要推他，我腦子裏從來都沒這個念頭。我不知道自己怎麼了。我當時都不是我自己了。」 如果你的潛意識會說話，那麼連它都不會同意你的說法。它會告訴你，它只會按照你20歲時的願望行事。具有諷刺意味的是，最無意發生的行為可能產生於一種蓄謀，但你卻並不知道這種蓄謀的存在，如果自由意志意味著作出選擇的能力，那麼你的潛意識將會作出你不認為是選擇的選擇。 自由意志的迷局 每個人在考慮要為自己行為所負責的程度時，都會馬上面臨體驗自我的種種限制。心理感受將促使人們感覺到或感覺不到自己正在作選擇，還會促使人們感覺自己能夠知道這樣的「思想」何時是正確的。將知道感和選擇感相結合，你就會開始明白「知道何時作出了故意選擇」是多麼的複雜。正如心理和生理的任意分類並不能充分說明自發現象一樣，關於自由意志決定論的爭論也受到其本身的生物學限制。 無論是關於宇宙起源、靈魂存在與否的思考，還是關於自由意志和個人責任的判定，我們都需要退後一步，先考慮一下各種我們無法有意識控制的心理狀態是如何影響這些問題的。心理感受是思想的基石。在我們能夠提出重大哲學問題之前，我們必須要知道：這些問題本身就是我們生物學的產物，尤其是讓我們思想感覺到意義所在的各種心理感覺的產物。 後記：知識最重要的產物就是無知 知道感、熟悉感、陌生感和真實感不僅僅是與複雜的局部癲癇發作和顳葉腦刺激有關的神經性好奇心。它們並不十分符合心理功能的標準類別，這跟情感、情緒或思想不同。 它們總體上代表著心理活動某個獨立類型的某些方面一個讓我們產生意識的內在監控系統，它可以讓我們意識到我們的思想，從而產生影響，並進行判斷和評估。 正確