给孩子选择什么样的教育——国学经典教育之我见.docVIP

PAGE 1 给孩子选择什么样的教育？ ——国学经典教育之我见 李英华 2013年10月6日 一、总说 “这么多书怎么看得完？”人们时常问这个问题。这个问题其实很深刻，它触及学习和教育的基本问题，即如何用有限的生命和精力，高效地学习较多的东西。天底下要学和习的知识、技能和智慧太多了，一个人不可能什么都学，什么都修习，必须有所取舍。还有先学什么后学什么，用什么方法学，选取不同的顺序、方法，达到的效果差别可能很大。因此，归根结底是要弄清楚学什么、怎么学的问题。 其实几千年前，我们的祖先也问了同样的问题，并经过长期的探索和实践，找到了答案，共有三条：一是，从小就优先学习最精华、最重要、最核心的东西，把最精华的学好了，学其他东西就能触类旁通，事半功倍。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”中国的读书人经过不断归纳，最后把要学的东西排了序——经、史、子、集，经是第一位的，要优先把经读好背住。《唐诗三百首》、《天工开物》等，那是属于第四位集里面的。以中华灿烂文化之经典为基，兼收并蓄他国优秀文明之精华或经典。二是，尽早将学习能力提高到较高的水平，包括思考和记忆的能力。让孩子自小“囫囵吞枣”、“不求甚解”地读和背诵儒道释经典，包括四书五经等，孩子在不太理解的情况下将10～30万字的经典背下来，记忆力就上升到很高水平，日日读诵古圣先贤的博大精深的经典，自然会不停地比对、思索和分析，孩子的思考能力也会同时不断地飞速提高，思考和记忆交相促进。一目十行、过目不忘，不是传说，慧根较好的孩童都可在十几岁后天修得。到12～13岁时再全面系统地解经，所背内容便融会贯通了。此时，头脑中已熟记二三十万字的世上最博大精深、最经世致用、理论体系最完备的三套互补学说，然后去学其他什么都不成问题了。三是，学习的同时进行心的修炼，因为知识、技能和智慧是需要强大的内心去承载的；修仁义礼智信、温良恭俭让的德心，修顺应规律、和谐发展的道心，修无私奉献、豁达包容的慈悲心。内心的强大，不是与人与事争斗的强大，而是对荣辱、进退，乃至各种事物承载、包容和化解的能力。儒道释经典覆盖了做人、做事、为学、交友、从政等各个方面，其中有相当篇幅就是修心的。心的修炼做好了，才能真正实现教育的目的——使人生有智慧、快乐和幸福。 这就是中华国学经典教育理念的核心思想，这种合乎规律的教育理念和实践从汉代开始并持续了近两千年，可是在一九一几年被武断地否定了、抛弃了。那时，被西方列强打痛了的中国的知识分子似乎觉得中国什么都落后，科技是落后的，文化、教育也是落后的，甚至觉得语言文字也是落后的。从此，中华传统文化被割裂了，国人远离了圣贤，远离了国学经典，开始引进西方的教育体制和教育理念，并逐步固化成当今的体制教育和体制学校。 审视一下中国目前的体制教育，其理论基础竟是十七世纪捷克教育学家夸美纽斯(1592－1670)的“简明性与迅速性”教学原则 REF _Ref369155963 \r \h \* MERGEFORMAT [4]，实为“批生产”模式，其主要做法是：班级授课、全班齐头并进、各门学科都按明确步骤教学、懂了前一步再教后一步，教学中抛弃一切无用的事物。这种教学原则下，学校好比一个批生产工厂，一部分“次品”被淘汰了，即所谓“差生”升不了学。显然这种教育原则是有严重缺陷的。中国迫切需要将幼儿园和小学教育回归国学经典教育。 二、关于学习内容 科技知识其实只占一生学习内容的很少部分，很多是科技以外的东西 REF _Ref369156010 \r \h \* MERGEFORMAT [1]，如人文、艺术、哲学类，包括语言文字、哲学、社会学、建筑学、音乐与声乐、琴棋书画、舞蹈、武术，等等。科技知识是需要语言、文字、哲学等作为支撑的。 科技类知识，太早教学，事倍功半，孩子长大到一定的时候（因人而异），再教数学等科技知识，就事半功倍。国学经典则不然，应越早学越好，至少孩子会日常说话时，就可以诵读国学经典了，并应把它作为主要学习内容来安排。 关于经史子集。经，一般指儒道释的经典著作，因为儒家、道家、释家的理论比较完善。史，以史为鉴，很重要，要学。子，指其他的诸子百家学说，理论上或多或少是有些缺陷的，这些缺陷也是经过几百年上千年的论辩逐步梳理出来的。初学者如果没有儒道释理论作为引领，一下子扎进去，很可能重走部分先人的弯路，甚至误入歧途。 家长会问，“《论语》，是不是太难了，孩子会不会学得很苦啊？”其实，博大精深的国学，越读越有味道，越琢磨越有意思，自然不会枯燥、无聊，孩子更不会因无聊而给老师“找茬儿”，学国学的孩子都是“敬”而“俨若思”的。 作为工作很多年的成年人，回顾我们小学、中学和大学中所学的语文，那些白话文绝大部分没有什么印象了，对我们的人生、工作和生活基本上没有太多的启迪和指导，印象深刻的大多是那些古典