宋人尚淡理论内质及成因之考究.docVIP

宋人尚淡理论内质及成因之考究 “淡”是指称一种素朴自然、平和淡远，无涉于刻意雕造的艺术风格和境界。作为文学范畴，始见于六朝。如钟嵘《诗品》称郭璞“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”。钟氏以为永嘉人普遍贵黄老，尚虚谈，“于是篇什，理过其辞，淡乎寡味”。乃至江左孙绰等人袭此风气，更“平典似道德论”，不值得推荐。故他所说的“淡”指“淡乎寡味”，即一种平典虚淡。 中唐以后，传统文学观、审美观都发生了重大的改变，如韩愈、白居易等人已开始标举“古淡”、“闲淡”。前者《醉赠张秘书》有“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”，后者《与元九书》评韦、柳五言，有“高雅闲淡，自成一家之体”。同时郑谷《读故许昌薛尚书诗集》也有“淡薄虽师古、纵横得新意”之句。不过总的说来，还远未形成一个整体的气候。 宋代在处在封建社会鼎盛期的结尾，因着国力的贫弱、内忧外患的侵扰，对晚唐五代以来社会的长期动荡有深切的体验。当此积贫积弱之际，朝廷内外各色人等外倾型的心理普遍被一种内倾性的忧患人格所代替。士人外在的拓展减少，内心的自省却在增加。或者说，正因为外在行为的减少，一种搜讨靡涯之心灵的能力被得到了大大的发展，由此造成了一个冷静的思考时代的到来。“在这样一个由积极行动转向深入思考的时代，人们的精神面貌变得幽淡沉静了。”开始脱去浮躁的对外在声华的趋附，走向了一种内心的丰实和平和。正所谓“少年爱绮丽、壮年爱豪放、中年爱简练，老年爱淡远”。或以