庄浪社会风俗之变迁.docVIP

庄浪社会风俗之变迁 杨小强 百里而异习，千里而殊俗 ——《晏子春秋·问上》 风俗者，系指历代相袭积久而成的风尚和习俗，古书上也有“上导之为风，下行之为俗”的说法。如是形成习惯，代代传承形成风俗。 俗话说“俗随时变”，历来风俗的变迁总是和社会的变迁紧密联系在一起的。庄浪县地处黄河一级支流渭水流域，早在旧石器时代，就有人类生息、繁衍，是传说中伏羲氏、女娲氏的活动区域之一。庄浪的今昔，承载着丰厚的文化与历史的变迁。处在新时期的庄浪，不仅仅在经济、文化上发生着巨大变革，习俗与风尚也在悄然发生着改变，移风易俗成为时代的潮流。一批属于封建迷信、愚昧落后的社会习俗被剔除，取而代之的是社会主义改良后的新习俗，这种新习俗和中国传统习俗共同存在，出现了一种全新的局面。 窥斑见豹。我们以下从服饰、饮食、居住、出行、消费、节日、婚嫁、丧葬等八个方面进行概括，大致可以窥见近代庄浪民俗变迁的基本脉络。 之一 服饰 在社会风俗范畴，就没有一样东西能像是服饰一样，在彻彻底底的变革。中国的服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。它是一个地区物质生活、历史时期、价值观念、个性特征等社会物质文明和精神文明在日常生活中的具体反映。 服饰的变化是以经济发展为前提的的大襟式长衫、对胸式短衫裤服饰的变化是以经济发展为前提的，从服饰的变化上可以看出人们生活质量的提高，体现了时代的进步和人们内心观念的转变。如今，每个家庭不分男女老少，每人都有好多套衣服，春夏秋冬齐备，而且不断更新款式。服装的品种越来越多，档次越来越高，一进服装市场，男女老少各种成品服装，品种繁多，款式各异，任由选购。色彩鲜艳的各式服装成为人们爱美的首选服，男女老幼一年四季的便装、套装、休闲服、礼服等应有尽有，生活奔小康，思想观念更开放，服饰急速变化，强调个性成为人们的一种时尚。连中山服都退出历史舞台时，时装领导了服饰文化的新潮流。流行色彩和款式成为时尚。人们说民以食为天，可以说是将食作为生活的最低标准，同时也是将食作为生活的最高追求和享受。从食的变化可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味到社会历史的变迁。饸饹反映改革开放以来社会生产力的发展和社会主义市场经济的繁荣。人们对吃的要求也越来越高，不仅要吃好，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养平衡，粗细搭配，口味清淡，讲究色香味，讲究多吃水果蔬菜，少吃高脂肪胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。极大地丰富了人们的物质生活。兴呼高升（禄位高升）起头，以示尊敬和祝福。有大、小拳之分。铁观音、碧螺春今天的孩子们和喝惯了铁观音、碧螺春的人们，绝少能理解喝茶的情景。瓷缸，甚至。物质的贫乏，因为有了灌灌茶倒也没让觉得日子有多么难过 之三 居住 建国初期，庄浪农村多为土坯房，关山林缘区还有茅草房，房屋破旧，年久失修，岌岌可危，卫生条件很差。 民居以土木结构瓦房为主，清时，房屋装饰尊卑明显。进入民国以后，视经济能力，各取所欲，富家高屋大厦，穷家低檐小屋。在70年代，还有“连锅炕”、“忙上炕”，有的人、蓄同房。建国后，建房仍多用土木结构，逐渐发展到砖木、砖混结构转化，城乡出现了小楼房。 县城讲究四合院，农村三合院，大门多开于中轴。建于中轴上房的称上房，亦称主房，为长辈居住之地。两侧称厦房，房屋低于上房，为晚辈居住。旧时有地位人家大门内有仪门，俗称“二门”。二门外的房屋为接待宾客之所，称为“客房”。 大门，贫寒之家就墙安门，俗称“塌头门”。一般夹山式门，俗称“门楼”。四合院有过道门，内有影壁，俗称“照壁”。个别有碑坊式门，俗称“四马悬蹄”。 随着钢铁、水泥、机制砖瓦等建筑材料大量应用。使近代庄浪居民的居住习俗发生重大变化。到80年代，开始修砖混平板式门。墙体以前为清水墙，逐渐发展到贴墙面瓷砖。随着墙贴瓷砖的式样越来越多，现在大门越修越气派。再配上铮亮的清漆木大门，黄铜或铁造门钉和狮头大锁，既气派、大方，又美观、漂亮。 上房多为五檩四椽，称“五檩厅”，个别七檩六椽，称“七檩厅”，三檩两椽的称为“土安架”。均硬山顶，两面坡，起脊架兽，撒“云瓦”。有的檐有瓦当，俗称“滴水”。 五檩厅正面不起墙，门扇两名两暗，窗扇四明四暗，称为“四门八窗”。深门浅窗的称“锁子厅”。隔扇安于檐柱的称“名檐”。窗外有可启闭的亮窗，俗称“户窗”。在90年代，还有人家这样修。随着铝合金、钢铁、玻璃、塑钢等新型建筑材料的兴起和木头的造价升高，这种房屋风格逐渐消退。 庄浪县境内建筑劳务工人遍布全国各地，尤其以银川、兰州、新疆等地最多，不得不说，人们房屋建造观念，深受外来建筑风格影响。相对应的农村房屋建造，现在越来越向宽敞、明亮、简洁、适用方面发展。以前的房屋注重梁、檩、挂、柱、椽等构件，并用榫卯买房子，其实就是买一种生活方式。购房者的眼