泽州文空间化展示汇编.docVIP

1.地域文化构成 1.1地脉：山水特质极为优越：拥太行山水风光之胜 1.1.1区位优越 泽州地处山西省东南端，隶属晋城，古称“泽州”，踞太行南端，颈喉中原，背负上党，为三晋大地通向中原的要冲，史称“河东屏翰，冀南雄镇”。因其优越的战略区位，有“得泽州者可以控中原”之美誉，历来为著名的战略要地。同时又是商贸、交通的重要门户，是人气、商机的聚集通道。这种重要、优越的区位优势促成了当地民情祈福平安、追求财富的心理期望，在建筑上反映为堡寨类的民居与建筑形制。 1.1.2山势雄奇 泽州地处太行山、王屋山、中条山的交界处，又是华北平原和黄土高原的分水岭，形成了及其罕见的自然地理景观。 （1）晋魏河山第一奇珏山位于丹河南岸，素以险峻、雄奇驰名，有“晋魏河山第一奇”之美称，其势之凌峥，确可与华山的奇伟峭险，武当山的秀媚风光相媲美。“珏山吐月”为晋城四大名胜之一。可寒山大东沟镇主峰海拔1097.9米山河如画、景色秀美可寒山伊候山分列长河东西，大东沟镇“两山夹一河”之势 藏风聚气聚寿山，座落于太行山麓的晋庙铺镇，其山以“藏风聚气、怡情养性、安身凝神”而得名。金村镇水东村村南丹河在此湍急而流，形成奇山异石、山水幽深，怪石嶙峋、涛声隆隆的自然景观，如龙嘴瀑布、腾龙脊、五龙潭等。愚公山位于柳树口镇，是喀斯特地质地貌强烈发育的地区，地形起伏，变化多端，山、水、林、泉、岩洞融为一体，千姿百态，气象万千。是愚公移山神话传说的发祥地，流传着许多美丽的传说。散落着20余处保存完好的古村落、古村寨，古色古香，原汁原味，是体验太行山民俗、民情、民风的绝佳之地。玛山泽州县柳树口镇山峰突兀，沟壑纵横，苍松翠柏，古木参天，绵延逶迤之秀、虎踞龙盘之雄、苍翠深邃之美李寨沁河天下第一湾，自然风光奇美断崖绝壁如天工劈就，汇集了太行山自然风光的精美，长河盘旋如游龙疾驰，气势恢弘，河道呈360度急剧回转，河流水量丰沛，险滩青潭不绝，堪称天下第一长河大湾高、壮、深、润、幽、长、险、低、奇、秀、窄特有的自然地理景观（4）太行风水峡谷：丹河峡谷 丹河峡谷山水风光雄伟壮美，是以“古、幽、秀、奇、素”而著称高峡平湖与大河明显联系，称为“大河文明”。中华早期文明以黄河文明为中心，按照司马迁的说法：中国早期的黄河文明包括山西南部的古河东、河南洛阳一带的古河南，河南焦作一带的古河内,史称“三河文明” 。河南东北部太行山与黄河之间的地域，，“三河文明”的重要部分，为远古时期国家的政治经济重心所在，成为华夏文明的起源。根据学术界所认可的文明起源的要素和标准来看，华夏文明最早是黄河文明国内外许多学者都提出关于文明起源的见解。英国剑桥大学的考古人类学教授丹尼尔在《最初的文明：关于文明起源的考古学研究》中提出，文明的产生有三项要素：文字、城市、复杂的礼仪中心。日本学者贝冢茂树在《中国古代史学的发展》一书补记中提出，青铜器、文字、宫殿基址是文明产生的三要素。中国考古学家夏鼐先生在《中国文明的起源》一书中提出，青铜器、文字、城堡是文明产生的三个标志和要素，并得到学术界认。即属帝都畿内，离尧、舜、禹的都城平阳、蒲坂、安邑都很近，离商都殷、周都镐京、洛阳不过数百里。《战国策》有“夏桀居天井”之记载。中国第一个私有制王朝的最后一个夏桀就栖居于“天门之阴”，即今丹水西岸，太行关之上。拦车村历史悠久, 其名称很早就见于史料记载，春秋以前就已形成村落， 迄今已有3000多年历史。晋庙铺镇一带，在秦以前即称天门，华夏先民在此踩出了一条太行古道，从春秋战国到明清时期，战国时期，秦与韩、赵争夺上党，曾屡战于此秦灭六国，中原一统，天门显其重要的军事防御功能。到了西汉，始设“天井关”，成为上党通往中原的门户。千余年后，唐代在此加强防御，改“天井关”为“太行关”。到了北宋末年，金兵入侵中原，四方豪杰群起抗金，其中高平人王彦组织的“八字军”，晋城周村人梁兴等人组织的“太行忠义社”纷纷在此勘山筑寨，抵御外侮，留下了丰富的军防遗址和抗金故事改“天井关”为“雄定关”。蒙古人灭了女真，建立元朝，实行高压政治，改“雄定关”为“平阳关”。明代，汉人复得天下，复“平阳关”为“天井关”。泽州紧傍丹水，属丹河流域，为我国人类开发较早的地区之一，历代多为州、路、府署治所在地，文化底蕴深厚，历史渊源流长很多地名在相当大的程度上反映了丹河流域人类文明及历史发展的特征。泽州、高都、高平、晋城等地名大都有上千年的历史，反映了不同历史时期各地的沧桑巨变。历史上曾帝都畿内之地人类文明的重要地在，的祖先便傍丹河而居。2005年，晋庙铺镇大口村发现一处旧石器时代遗址，根据之前在丹河峡谷神仙洞中考古发现的新石器时代文物及泽州高都等石器文物，将丹河流域人类活动的时间推移到20000多年以前。这些考古发现与下川文化遗址相联结、相印证，表明丹（河）、沁（河）流域曾经是原始人类活动的