浙江工商毛概第十一章.pptVIP

在古人看来，和谐是一种美好的社会状态。 《左传》用诗一般的语言描绘了一幅社会和谐的图景———“如乐之和，无所不谐。” “和谐”学说产生于春秋，当时周天子已失去对诸侯国的控制，“礼崩乐坏”，战争不断，民不聊生，一心仰慕周朝礼制的孔子，提出“和而不同”、“和为贵”的理想，作为指导人际关系的准则。 2008的北京奥运会上，孔子在开幕式上发挥le自己的影响。” 2007nian de 祭孔大典向北京奥组委推荐了五句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用，和为贵”。 和谐、和合是中华民族五千多年来形成的核心价值观、精神理念、道德信仰之一，是具有中华民族特色的文化标志，是中华民族应世代呵护、传承、弘扬的中华心、文化魂。 今日的中国虽然已跻身世界第san大经济体，但却欠缺相应的软实力——与国家形象有关的文化和意识形态影响力。 我国古我代先贤对软实力不乏灼见 ：老子《道德经》有言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”。 我国历代思想家及明君贤臣都高度重视国家软实力，认为要实现国家的意志和赢得他国的尊重，应当行“王道”而弃“霸道”，取得他国的理解和认同；认为战争的最高境界是“不战而屈人之兵”。 孔子再次担当重任———增强国家软实力 2004年以来，中国政府鼓励在全世界建立孔子学院推广汉语及中国文化，迄今已经建成182所，到今年底预计将超过200所。季羡林说：“不能只让外国人在孔子学院学习我们的汉字，还要让他们领会中国和谐文化的精髓。这是最主要的。” 当今世界，充满着各种各样的、错综复杂的冲突和危机: 人与自然的冲突带来的生态危机 人与社会冲突产生社会危机 人与人的冲突而有道德危机 人的心灵冲突产生精神和信仰危机 文明冲突带来价值危机。 假如人类对这些冲突和危机漠不关心，就会将人类导向毁灭。作为体现中华文化精神和标志的和合思想，能为化解冲突和危机提供有力的文化资源、合理的指导思想、有效的操作设想和有益的方法启迪. 西方历史上关于社会和谐的思想: 1803年，法国空想社会主义者傅立叶发表《全世界和谐》一文，指出资本主义制度必将为“和谐制度”所代替； 1824年，英国空想社会主义者欧文把他在美国印第安纳州进行的共产主义试验，命名为“新和谐公社”； 1842年，德国空想社会主义者魏特林在《和谐与自由的保证》一书中把社会主义社会称为“和谐与自由”的社会，并指出新社会的“和谐”是“全体和谐”。 傅立叶主张以他设计的“和谐制度”来代替资本主义制度。他理想的“和谐社会”，是由一个个有组织的合作社组成，它的名称叫“法朗吉”。在著作中，他详尽地描绘了“法朗吉”成员的美妙生活。 马克思和恩格斯：《共产党宣言》 《共产党宣言》有一处直接提到“和谐社会”这个命题，马、恩在评价空想社会主义的积极意义时指出：“它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐。” 《共产党宣言》： “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 毛泽东论和谐社会： 毛泽东提出的社会主义基本矛盾理论，为构建和谐社会提供了最深刻的理论根据。 毛泽东提出的正确处理人民内部矛盾理论，指出了构建社会主义和谐社会的根本途径。 毛泽东认为，社会主义社会中大量的社会矛盾是人民内部矛盾，可以通过“民主的即说服的方法，而不是强迫的方法”来解决。正确区分“两类矛盾”、正确处理人民内部矛盾，其目的是“团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战，发展我们的经济，发展我们的文化，使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期，巩固我们的新制度，建设我们的新国家。” （二）构建社会主义和谐社会的提出历程 1、十三届四中全会后,江泽民提出要使社会更加和谐 描述社会不和谐的述语 社会排斥：指我们在制定游戏规则时，尽量考虑大家共同的利益，但每一个游戏规则都是一把双刃剑，它在维护部分人利益的同时，会有意无意地排斥另一部分人的利益。 社会剥夺，体现最突出的就是城市拆迁和农民失地问题，尤其是对失地农民的社会剥夺是最明显的。这种社会剥夺，反映了我们当前的一些政策考虑得还不够周全。 社会断裂，指的是我们社会当中出现一些障碍，阻碍了阶层间流动，尤其是下层向上层的流动。 和谐之美—燕京啤酒发展之路 2005年10月，燕京啤酒集团公司被国家环保总局命名为国家环境友好企业。 措施： 节约点子多— 员工