西周_“五听”审讯方式评析要领.docVIP

西周 “五听”审讯方式评析 王亚龙(08法学二班) 指导教师：李积霞 【摘要】西周的司法官在前人审判经验和自身司法实践基础上，总结出切实可行的新裁判方法，使中国古代司法官的裁判方法完全从“神意裁判”中解脱出来，首次形成一套较先进、科学的裁判方法。西周司法官所创的 “五听”裁判方法，系夏、商、周三朝千百年来司法审判经验的升华，由神意裁判演进到对诉讼当事人的察言观色，引入并熟练地运用社会心理学为司法裁判服务，是一个司法裁判方法论上质的进步，影响深远。“五听”审讯方法，在证据裁判主义确立之前，乃为中国司法裁判的基本方法之一。时至今天，“五听”制度仍不失其镜鉴意义。 【关键词】 “五听”制度；审讯制度；司法实践 一、“五听”制度产生的历史背景 （一）夏商时期的“神判”制度 在夏、商两代，神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想。在这种神权法思想的支配下，夏、商两代将宗教意识与审判精神相结合，形成了天罚与神判制度，这是夏、商诉讼制度的根本特征和基本面貌。首先，统治者利用社会上普遍存在的迷信心理，假托神意进行审判。国王每逢审判时，必先通过占卜求问天神，然后再作出判决，从而把国王的随意审判涂上一层神权色彩，使审判结果更富于权威性、欺骗性。所以，到商代，卜者参与司法，伪托神意断罪，实行所谓神判已是常例，有不少卜辞可以为证。其次，假托鬼神之意，实施天罚。夏、商两代统治者都以所谓天罚来解释其实