吴祖光与第一部抗战话剧《凤凰城》.docVIP

吴祖光与第一部抗战话剧《凤凰城》吴祖光为国人所知，缘于他的处女作《凤凰城》。该剧诞生于1937年“七七事变”之后。日寇血腥屠城南京不久，中国抗战的浪潮已经高涨，以抗战为内容，或以动员民众奋起抵御外侮为主题的歌曲、散文，甚至小说都有了一些，唯独戏剧形式的作品，只有一部街头独幕剧《放下你的鞭子》 当时国内已有很多功成名就、声望甚高的剧作家，像郭沫若、田汉、阳翰笙、夏衍、于伶、宋之的等。而就在此前两三年，曹禺的《雷雨》、《日出》两部话剧刚刚问世，声名大震一时。可他们似乎还没来得及考虑用戏剧创作反映严峻的抗战现实，结果让刚刚二十岁的吴祖光拔了头筹 大约二十年前，笔者和美籍华人学者赵浩生到吴祖光家做客，有幸听他完整地讲述了《凤凰城》话剧创作的过程 1937年l1月，日军占领上海，随即将战火引向国民党政府的都城南京。吴祖光所在的国立戏剧学校，随人流撤往内地。在撤到长沙的时候，他父亲吴瀛寄来了一些文字材料，其中有一本东北抗日英雄的传记。在随材料寄来的信中，吴瀛没头没脑地写了一句：“你可以根据这些材料写个剧本。” “当时才二十岁的我，虽说已有一些受人谬奖的作品问世，但还从未写过剧本。因而对父亲突然让我写剧本一语，感到莫名其妙。当我的剧本写就，并上演引起轰动，我和我父亲重得会面之际，他才告诉我当初是怎样生出让我写剧本念头的。” “九一八”事变后的一段时期，吴瀛在湖北政务研究会和区政训练所担任领导，湖北地方干部的培训归他负责。1936年秋，上海中华教育会的江问渔到鄂，受吴瀛之请给受训干部演讲。临别时，江送给吴瀛两份材料，一为苗可秀志士生平，一为苗可秀志士遗墨 吴瀛看了两份材料，顿生无限感慨：由于“九一八”事变后，国民党当局压制国人谈论抗日，许多人淡漠了东三省沦丧之辱，依然醉生梦死，似醒非醒地过着自骗自的生活，与之前并无二致。苗可秀、赵侗一班义勇军的壮烈事迹，真是一服起死回生刺激神经的无上妙药。于是，吴瀛运用这两份材料的内容，在干部培训班上做了一次讲话。当他讲到最悲痛的地方，在讲台上哽咽不能出声。再向台下望一望，培训班同学四百余人及一班教官，也无一不掩泪饮泣，悲痛欲绝。他由是感到这份材料的力量，同时知道国人并非麻木不仁不可救药，但也确实有赖于这种悲惨壮烈的事实来做普遍的宣传启迪 吴瀛遂将此材料印制了一千份，准备陆续分给来培训的学员。后因湖北地方政府官员变动，吴瀛离开了培训班一段时间。当他返回时，发现他印制的材料已经被束之高阁。气愤之余，更生出要用一种切实有效的方式宣传英烈事迹的强烈欲望。他觉得将英烈事迹编成话剧公演，或许是个好方式，因为文字作品只有读书人才看得懂 这时，吴瀛想到了儿子吴祖光，因为一来吴祖光从小就是个戏谜，上高一的时候有整整一学年逃学，天天到傅连城、谭富英等名角演出的广和楼剧场看戏；二来吴祖光此刻正在南京国立戏剧学校任职，他的职业已与戏剧结缘 吴祖光在翻阅父亲寄来的材料时，创作的冲动开始升腾 首先，苗可秀的事迹令人震撼。他是东北大学的学生，东北沦陷时，苗可秀在辽宁本溪务农的父兄惨遭日军屠戮，义愤填膺的他组建了中国少年铁血军，与日军作战。他们取得了一些胜利，但终因众寡悬殊而失败，他遂偕妻隐居北京西山碧云寺。1933年，他的同学兼好友赵侗，奉东北义勇军二十路军邓铁梅将军之命，前来请他出关率军抗日。他毅然辞别怀孕的妻子，重新返回白山黑水之间，抗击侵略者，后不幸受伤被俘。在日军百般诱降面前，苗可秀大义凛然，英勇献身 其二，吴祖光在卢沟桥事变后对亡国奴的屈辱感受甚深。他在北京曾亲眼看见一个日本兵，坐在黄包车上，气势汹汹地驱赶着车夫。可当他下车车夫向他讨要车钱时，他却将车夫踢倒在地拳脚相加，而路上的旁观者对此皆敢怒不敢言。这场面一直深深刺激着吴祖光 “下笔的时候，我根本就没意识到我此前从未想过要写剧本，至今还从未有过写剧本的训练，在从长沙到重庆跋涉的辗转途中，以一个月写一幕的速度，四个月就完成了创作。第一幕，苗可秀别家；第二幕，苗可秀与日本女间谍斗法，女间谍暗指川岛芳子；第三幕，苗可秀带领民众与日寇正面斗争；第四幕，苗可秀被捕，日军井上中将令姬人绢枝诱降。而绢枝实为挟刺杀井上使命的朝鲜女革命党人，她营救苗未遂，苗壮烈牺牲。因苗可秀牺牲的地点是辽宁凤城，当地老百姓均呼凤凰城，故以之名。” 当时吴祖光是国立戏剧学校校长的秘书，而校长余上沅是他的四姑父，是与洪深、赵太侔等一同留美的剧作家，是中国话剧创始期泰山北斗式的人物。所以剧本写好后，吴祖光就交给了余上沅，请姑父帮他看看 从余上沅痛快地答应后，吴祖光就利用秘书之便，注意观察姑父何时看剧本，以便及早聆听指教。第一个星期没看，第二个星期还没看。也许是因吴祖光从未写过剧本，余上沅根本不相信他能写出什么像样的剧本，所以没把应允放在心上。吴祖光想