跨文化交际概要1.ppt

跨文化交际之文化差异 （以泰国与中国对比为例） 案例一 迟到问题 为什么？ （1）文化背景不同 （2）时间观念不同 案例二 上课模式 泰国 以学生为中心 理论少 实践多 课时长 多以实际运用等形式考察 中 国 以老师为中心 理论多 实践少 课时短 多以纸质版形式考察 * 跨文化交际之泰国 泰国人妖（??????） 主要指的是在泰国旅游胜地专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。部分是变性人（切除了男性外生殖器），而大部分仍是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力。 主要通过肢体较大的特点和声音来辨别。 原因： 家庭因素：由于家庭贫困，不得不从事表演或性工作。 主观因素：本身渴望成为女性。 人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35至40岁，他们的生理周期大致有三个阶段：一是18岁以前的成长期，这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是18至25岁鼎盛期，这是人妖的事业巅峰期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是26岁以后的衰老期，这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。人妖的寿命之所以这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，声音随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中度过余生。 同性恋 同性恋，又称同性爱，是性取向之一，是指只对同性产生爱情和性欲的人，具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中，也普遍存在同性性行为，但这与基于高级感情的人类同性恋不可同日而语，这也是人类多元化发展的一种具体表现 泰国社会对同性恋的接受度比较高。虽没有法律方面的支持同性婚姻，但在泰国也不乏同性婚姻的新闻。 泰国在影视作品上对同性的题材也是毫不避讳的，特别是近几年，有关于同性恋的电影及电视剧非常多。前几年著名的《暹罗之恋》，以及最近的《爱来了别错过》《为爱所困》《一年生》等等。不仅风靡泰国，也深受外国观众的喜爱。 对比： 中国：对人妖和同性恋接受度都不太高，甚至有人认为同性恋是一种疾病，且对这一类人抱有歧视心态，甚至有些人会对其做出言语侮辱甚至大打出手。 泰国：对二者接受度较高，所以在泰国同性恋及人妖很常见，毕竟社会接受度高，不用躲躲藏藏。 尊重 谢 谢 老挝特色建筑与美食介绍 老挝琅勃拉邦王宫博物馆 这幢建筑物的历史并不悠久，1904年这座王宫最初建在湄公河畔，作为当时国王及其家人的住宅。国王于1959年去世后他的儿子继承了王位，1975年的革命，这座王宫被改建成了博物馆。 玉佛系稀世珍宝，原存放在清迈王国。1547年琅勃拉邦国王赛塔提腊统治了清迈，由于当时清迈战火连绵，赛塔提腊国王为保存好玉佛，将其带回琅勃拉邦。1560年赛塔提腊国王迁都万象，下令建造存放玉佛的寺庙。1778年暹罗军队入侵老挝，将玉佛掠夺到曼谷至今。玉佛在老挝保存了218年。1829年玉佛寺被战火烧毁。1936年老挝王国政府对玉佛寺进行了重建，基本上保持了其原貌。1987年老挝人民民主共和国政府将玉佛寺定为国家文物博物馆。 老挝玉佛寺 在殿内，装饰华美的木柱支撑着覆有法轮的房顶。香通寺是琅勃拉邦最著名最漂亮的寺庙，浓缩了琅勃拉邦古老的寺庙建筑风格。此寺庙是由塞塔提拉王兴建于1560年，一直受王室保护，直到1975年。1887年遭到破坏，1928年在西萨旺冯王的干预下，得到了修复。寺院内8根粗大的支柱上用黄金刻着图案，把人们的目光引向后面金光闪闪的佛像和光轮覆盖的屋顶。寺院外面的后墙上镶嵌着栩栩如生的树的图案，背景是紧邻这里的是一个小型建筑，是一个红色教堂，里面置有一个很独特的佛像。佛身上体现着老挝的特点，如卷至脚踝的长袍，手支撑着头，姿势优美。这尊佛是塞拉提拉王于1569年下令铸造的。香通寺是老挝新年最重要的庆祝地点之一。 老挝琅勃拉邦香通寺 万象始建于公元前4世纪，是一座历史悠久的古城。从14世纪以来，万象就是老挝的首都，至今已有500多年的历史。在当地语中，“万象”意为“檀木之城”，因为殖民统治时期的过度砍伐，现在的万象已很少见到檀木树了。但在万象市的背面，还有一带郁郁葱葱的森林，为万象筑起了一道天然屏障。塔銮坐落在市东郊塔銮广场东侧，始建于1560年塞塔提腊王统治时期，历时6年才完成。在以后