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寂静是面对世界的惟一语言李海鹏 著 百花洲文艺出版社 XX年8月 yen;35.0 读到这本小说的人，一定是新闻阅读的热爱者。所以才会循着李海鹏的名字，找到这本他的小说处女作。顶着“中国新闻界最好特稿记者”光环的李海鹏，说自己其实是个“百分百的小说家”。《晚来寂静》的底色，是1976年毛泽东逝世到XX年北京奥运会之间一些人的笑泪、梦幻与孤独；而野心，却是“通过一段喑哑的岁月，令古往今来的岁月浮现纸面” 所以当我终于拿起《晚来寂静》的时候，我知道将要面对的乃是一场与李海鹏的“战斗”。战斗并不是因为我们站在了敌对的立场上，而是因为我和他一样能够理解这场战役的艰辛、苦痛和无望，我竭力想要从这充满正义和光辉的厮杀中逃离，而他却一味要把我们从犬儒的幻想中提拔出来 李海鹏已经习惯了轻描淡写地叙述那些不合时宜的人和事。他之前几乎所有的专栏（集结成《佛祖在一号线》），都在以漫不经心的长矛，刺杀庸俗、犬儒、媚世、骑墙、投机、拜金、浅薄等等中国转型时代的原罪。而如果把这个“刺杀”名单扩大一些的话，他的无尾犬式的眼睛里，几乎难以容忍这个世界任何对于他人的戕害、暴政和压迫 这一次，他却试图用一本小说，来解决所有的问题。《晚来寂静》，说的就是另一个不合时宜的人，用了寂静这种语言来面对世界的故事 夏冲只是生长在北方一个虚构城市圆石城中的异常普通的孩子。他身上寄托着父亲夏明远作为一个普通工人对家庭的日常期望，和母亲乔雅作为一个小布尔乔亚女青年的未来梦想。夏冲长大的30多年间，就是这个城市、这个社会、这个人群挣扎着试图更改命运，寻找幸福的过程 哪个家庭不是如此呢？有梦想总是好的。一个人如此，一个城市如此，一个社会也是如此。可是夏冲越是长大，越是与这个社会纠缠在一起，就越是发现自己与所在的一切，显得如此格格不入。他想“做个某人”，“跟谁都不混在一起，不属于任何地方，不记挂什么人也没有任何人会记挂的某人”。其实，做个“某人”也就是做回自己。一个不从属于任何力量，不依附于任何人的、独立的、自我思想、自我实现的个体。精神上的自由，或个人主义 然而这是不被允许的。他必须成为“众人”，各种业已被这个世界认可的人类类型中的一种。夏明远有自己的模型，乔雅有自己的模型，他的朋友严竺有自己的模型，他的老师孙小天有自己的模型。每个人都在按照自己的模型试图塑造夏冲。应该说，这就是成长的目的，你必须朝向某个榜样，某个模型。“成长的烦恼”不是从成长中发现自我的烦恼，而是融入世界的烦恼。任何一个他人都拥有塑造你的权力，惟独你自己没有 这个世界的运行自有其规律。一个社会或者城市的发展，乃是以某种强大的合力所锻造。这种锻造要求着几乎精密的配方。这些配方五花八门并且随时变化。但基础的药引包括了传统规则的运用、教育思想的统一、新型改革的变化、对于金钱与财富的追逐与政治理念的稳定。人们被要求追随着配方的变化而随时转身。一旦任何人转身失败，便被轻易甩掉，作为社会发展的代价――可牺牲和微不足道的代价 于是我们几乎看见了一大捆稻草似的失败。夏明远是失败的，因为他并没有跟随着市场经济的发展而调整自己的经营方针；乔雅是失败的，因为她的小布尔乔亚似的绮丽梦想在这个时代事实上是不合时宜的，于是她接受了残酷现实的塑造；夏冰是失败的，她的成功是通过与领导的不正当关系获得；小姨乔芳是失败的，因为她试图通过私奔这样不为世俗所接受的方式来追求自己的幸福；他的朋友陈是失败的，因为他想要成为富翁来改变自己的命运却早早地以少年管教的方式结束抗争；孙小天是失败的，孙大炮是失败的…… 可是世界顾自前行。这些人的失败在它的眼里微不足道。世界存在的惟一合法性就是向前。只要发展，一切人的失败均可忽略不计 这可怕的发展，就是30年的写照 夏冲敏感的心灵早早就发现了这个巨大铸模机的存在。他试图用友情、亲情甚或爱情来对抗。但最后，连戚敏这个他最后的、用来拯救自己和世界的武器都难以为继的时候，他选择以寂静来面对世界。将自己放逐在世界、现实之外 但李海鹏觉得仍然是有希望的。世界是喧嚣的，而寂静乃是用来对话的一种语言，或者说，是惟一的语言。所以我说他仍抱有美好的理想，对于这个人群，对于这个社会，对于这个世界 可是我终于还是选择相信达尔文。进化从来不承诺进步，演变从来不承诺方向。发展的铁流从来不顾恤个体的命运，30年来的铁血丹心，映照得只留下苍白的金色。对于这个世界而言，无论是寂静还是喧闹，我们都失败 书摘 圆石城 晚来时分，我也在玻璃上看到了自己度过了自古皆然的岁月的地方，圆石城。这并非我故乡的真实名字，只是姑作假语村言罢了。在我的孩童时代，在某种程度上，这座东北城市正像一片鹅卵石河滩，数量众多的工厂就是其中的圆石，各自独立，互不隶属。每个工厂都是一个小世界，文化设施如