手持皮鞭的沙特宗教警察.docVIP

手持皮鞭的沙特宗教警察宗教警察在阿拉伯文中叫“穆塔维因”（mutawiyin），本意是“志愿者”、“献身者”或“执法者”。他们志愿献身的，既不是一般社会治安，也不是交通安全，而是伊斯兰教瓦哈比教派根据《可兰经》所确定的一些宗教风纪的维护。因此，除“宗教警察”之称外，也有人称其为“道德警察”、“可兰经警察”。 他们不携带武器，手中提着一根木棍或一条骆驼皮鞭 这种警察并没有什么特别的标志。像一般穆斯林一样，他们穿的也是白色阿拉伯长袍，只是袍身较短，仅及膝部。他们戴的也是阿拉伯头巾，只是大多饰有红点，没有黑箍压顶。他们也是短发，但大多蓄留着比较长的胡子。他们并不携带武器，但手中往往提着一根木棍或一条骆驼皮鞭。他们每天在繁华的街头以及商店、餐馆、清真寺等公共场所巡逻，一旦发现有违背教义教规的行为，当即干预，态度往往比较蛮横。“蛮横”其实一点也不奇怪，因为他们自视为“真主的使者”，维护的是作为王国精神支柱的瓦哈比教派的神圣教义和教规 伊斯兰教发源于沙特阿拉伯，然后传播到世界各地。在传播过程中，伊斯兰教中出现很多教派。现在沙特阿拉伯占主导地位的瓦哈比教派，形成于沙特王国创建的过程中。原来，沙特阿拉伯所在的阿拉伯半岛曾长期四分五裂，分割成诸多由较大家族统治的酋长国。到18世纪，生活在半岛东部的沙特家族逐渐强大。其族长穆罕默德“宣讲教义征服人心，挥动弯刀占领土地”，建立起政教合一的沙特王朝。由于在王朝创建过程中的历史性贡献，谢赫家族成为王国仅次于沙特王室的第二大统治家族，瓦哈比教派则成为王国立国之教宗 瓦哈比教派主张复兴伊斯兰社会，保持伊斯兰教早期的朴素本色。为此，它反对多神崇拜和异端邪说，严格信奉独一无二的安拉；反对异教思想对伊斯兰教的浸染，坚持将《可兰经》和先知穆罕默德的《圣训》作为国家立法、个人信仰和社会道德的最高准则；反对吸烟、饮酒、赌博和将歌舞引入宗教仪式，主张整饬社会风尚，净化信徒心灵；反对互相残杀，主张所有穆斯林不分部落和贫富在真主面前一律平等，通过圣战实现阿拉伯半岛的统一和独立。它认为，这一切就是体现在《可兰经》和《圣训》中的“最纯粹的伊斯兰教教义” 一年采取了816万项道德安全行动 为宣扬和推行这一教义，沙特政府一直将主管宗教思想和公共道德的宗教、司法、教育等部门的大臣职位交由谢赫家族成员担当。谢赫家族作为王国的最高宗教权威，则早在现代沙特王国建立之前的XX年代就建立一个“扬善惩恶委员会”，督导全社会认真执行教义所确定的一切道德规范。这个委员会后来发展成相当一个政府部门的独立机构，其组成人员就是一支日益强大的宗教警察。现在，据官方公布的数字，这支总部设在利雅得的警察部队在全国有13个分支机构和66个中心，共有5029人。这些人都是笃信伊斯兰教、愿意为之献身的男性穆斯林，主要来自宗教学校和清真寺。另外，还有数目不详的一批志愿者，自愿为维护宗教教义和道德的纯洁性尽义务。无论在职者还是志愿者，其使命都一样，就是日夜巡逻，发现有违教义的行为当即进行干预，严重犯法者当即逮捕。据扬善惩恶委员会不久前发表的一项报告，宗教警察部队在XX年“采取了816万项旨在服务社会、保护知识、思想和道德安全的行动”。其中包括，为预防犯罪活动进行巡逻41.6万次，散发“指导人们采取正当生活方式”的书籍和小册子680万件 宗教警察的干预不但范围广，手段也很严厉。他们要求每天五次的祈祷时间，成年穆斯林必须都进清真寺祈祷，咖啡店等设施必须都停业。祈祷一律按一神教思想和既定规则进行，不能膜拜真主以外的任何人。任何穆斯林都不准饮酒、吸毒、偷窃、通奸、嫖娼。成年女子走出家门都要穿长袍、戴面纱，除脸颊外不得裸露身体的任何部位，不得化妆。出外办事、旅行实行男女隔离，女性必须由男性亲属陪伴。违反上述规定者，轻则受申斥，重则被拘留、判刑、鞭打。这些都是全国通用的“规则”，不同地区还有一些不同的规定。有的地方禁止咖啡店在露天接客，以防没有亲属陪伴的女子同陌生男子混在一起入座。有的地方禁止进口西方的服装和首饰。有的地方禁止男子穿紧身衣和留长发。在圣地麦加，50多个年轻人前不久在商场举行周末音乐会，被认为是一种“引诱异性的犯罪行为”遭逮捕。很多清真寺还规定，随意触摸圣器、朝拜选错方向都要受处罚 宗教警察被指不讲道理不近人情 近年来，宗教警察的干预过多、过分，在社会上引起物议和不满。XX年3月，圣地麦加一所女子学校的教学楼失火，正在上课的学生仓皇逃生。可是，在校门口巡逻的宗教警察却横加拦阻。他们的理由是，有些女学生逃离时没有佩戴面纱。结果，有15人被活活烧死。XX年，一个名叫费萨尔的男子开车上街，将母亲、妹妹和女仆留在车里，自己去商场采购。这时，几个宗教警察走上前来，不由分说就把车里的三个女人拽出来痛打。他们给出的理由是，妇女出门