2017年高中语文 第四单元 19 元曲三首课件 粤教版必修3.pptVIP

1．写法归纳 (1)《【双调】蟾宫曲·叹世》借古喻今。 马致远的《【双调】蟾宫曲·叹世》，意在抒发对现实社会的不满，但全篇并无一字针砭当世，而只是罗列一个又一个历史故事，借助读者对历史的联想来体味作者的意图，通过“咏史”达到“叹世”的目的，这种借古喻今的技巧是很高明的。 (2)《【般涉调】哨遍·高祖还乡》生动的口语方言。 这首套曲是以乡民叙述的口吻展开的，因此用的是与乡民身份一致的语言，亦即乡间生动的口语方言，收到很好的表达效果。曲中形容王乡老与赵忙郎：“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。”三言两语勾画出迎驾的乡绅土豪令人作呕的模样。“瞎王留引定火乔男女”中的“瞎”与“乔”字，点出了乡民们对迎驾的厌恶，认为那纯属胡闹的稀奇古怪的行为。 仪仗队的服装被称作“大作怪衣服”，皇帝前后的随从被叫作“天曹判”“递送夫”，处处流露出乡民们对下乡扰民的帝王的蔑视和憎恶。而对刘邦，曲中连用“那大汉”称之，根本不把至高无上的帝王放在眼里；“觑得人如无物”、“挪身着手扶”显示刘邦的傲慢和装腔作势。末三支曲更是乡民对高祖昔时无赖行为的控诉，用“你”称身为皇帝的刘邦，谴责他“春采了桑，冬借了俺粟”，“强秤了麻三秤”，“偷量了豆几斛”，纯是乡间明白通俗的口语，却入木三分地刻画出了刘邦流氓无赖的嘴脸。结尾处语言生动至极：“只道刘三，谁肯把你揪捽住？白甚么改了姓，更了名，唤作汉高祖！”乡民的几句挖苦话令帝王的尊严扫地，令读者拍手称快、拍案叫绝。 2．技法指导 借古喻今 “借古喻今”就是指假借评论古代某人某事的是非，影射现实。它是一种常用的写作手法，是针砭时弊、激浊扬清的投枪，是发表感想、陈述主张的载体，是惩恶扬善、警诫人世的利剑，语文课本中的《扁鹊见蔡桓公》《捕蛇者说》《愚公移山》等文就采用了这种手法。 在写作中使用借古喻今的写作手法要注意以下几点： (1)要明确文章所要传达的是与非。 以《扁鹊见蔡桓公》为例，文章以蔡桓公的病情发展为线索,按时间顺序叙述了扁鹊与蔡桓公的四次会见。但蔡桓公对扁鹊的前三次诊断均表现出“不应”“不悦”“不应”的态度,到了第四次，病在“骨髓”无法医治时，蔡桓公“使人索扁鹊”，但为时已晚，蔡桓公错过了医治疾病的最佳时机。从中我们不难看出蔡桓公的固执己见、顽固不化。是非曲直已经不言而喻。 * 19　元曲三首 第四单元　古典诗歌(2) 关汉卿巧言脱险 民间传说，元代的关汉卿因为编演《窦娥冤》，得罪了统治者，官府要捉拿他治罪。关汉卿得知消息后，连夜逃走。途中，遇到几名捕快。 班头问：“你是干什么的？” 关汉卿顺口答道：“三五步走遍天下，六七人统领千 军。”班头明白了：“原来你是唱戏的。”关汉卿又吟道：“或为君子小人，或为才子佳人，登台便见；有时欢天喜地,有时惊天动地，转眼皆空。”班头见他如此伶俐，出口成章，便问道：“你是关……” 第四单元　古典诗歌(2) 关汉卿笑道：“看我非我，我看我，我亦非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。”班头本来爱看戏，特别爱看关汉卿编演的戏。知道眼前这人便是关汉卿。捉他吧，于心不忍，不捉吧，500两赏银便没了。关汉卿看透了他的心理，便顺口吟道：“台头莫逞强，纵得到厚禄高官，得意无非俄顷事；眼下何足算，到头来抛盔卸甲，下场还是普通人。” 可能是这首诗打动了班头，他便对另几名捕快说：“放他去吧，这是个疯子。” 关汉卿就这样脱了险。 ◆ 作者卡片 ◆ 姓名 马致远 朝代/生年 元代/1250—约1321 字号称谓 字千里，号东篱 籍贯 大都(今北京) 相关资料 元贞书会的中坚人物，有“曲状元”之称，与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。在前期的散曲作家中，他被誉为“元人第一”。代表作品有《天净沙·秋思》《汉宫秋》《东篱乐府》等 姓名 关汉卿 朝代/生年 元代/约1234—1300 字号称谓 号已斋叟(或作已斋，一斋) 籍贯 大都(今北京) 相关资料 元杂剧作家，“元曲四大家”之首，编有杂剧67部，现存18部。主要作品有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等 姓名 睢景臣 朝代/生年 元代/约1275—约1320 字号称谓 字景贤，一作嘉贤，名舜臣。后字嘉贤，又字嘉宾 籍贯 扬州(今属江苏) 相关资料 散曲艺术成就颇高，有作品《哨遍·高祖还乡》等 ◆ 背景呈现 ◆ 《【双调】蟾宫曲·叹世》 马致远年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负但一直没能实现，在经过了二十年漂泊生涯之后，他看透了人生，遂生退隐的念头，晚年过着“林间友”“世外客”的闲适生活。此时正遭遇人生的低谷，从官位跌落为百姓，世态炎凉给他以沉重打击。于是，便借历史事件来宣泄对现世的牢骚，感喟世道无常、人生如梦，表现对功名事业的厌弃. 《【般涉调】哨遍·高祖还乡》 汉高祖荡平天下当了皇帝后，