第三章童年文化与幼儿文学.pptVIP

另一方面，这些童话的写作不仅仅停留在对娱乐性 的追求上，而更懂得如何结合故事来传达对幼儿的自 然教益，比如一种温暖的日常情感，一个简单的生活 领悟，一次对于自我的重新认识，等等。 对幼儿文学来说，全球化的文化语境既意味着艺术 发展的机遇，也意味着更为复杂的艺术议题。当代幼 儿文学既要允许自已在世界幼儿文学艺术发展的语境 中“被建构”，同时也应对当前童年文化与社会文化 的丰富性和复杂性有充分的认识，以参与本土童年及 其文化的积极 “建构”。它的难题，就在于如何在 “‘被构建的’和‘能构建的’孩子之间的裂缝”中，寻找到那个合适的位置。 第三节 幼儿文学的文化精神 在明确了幼儿文学的艺术发展与其文化语境之间的辩证关系之后，本节将从幼儿文学的艺术共性出发，集中讨论这一文类的当代文化精神走向问题。这是从世界幼儿文学艺术的平台出发，对一种符合童年发展精神的幼儿文学的文化精神所作出的判断，也是当代幼儿文学借以展开其多元化艺术探索的童年精神和文化精神的基点。 第三章 童年文化与幼儿文学 第一节 童年观的性质 虽然童年现象与人类的存在相伴而生，但童年本身并不是一个自有的概念，而是特定历史文化建构的产物。 童年观，亦即一个时代对于儿童及其特征的普遍看法，幼儿文学的艺术发展与其有着密切的文化关联。 当代童年观所发生的一个重要变化，是从自然的童年观向着文化的童年观的迁移，这一迁移带来了现代童年观的革新，它有益于我们从一个更全面的视角看待童年和童年的意义，也有助于我们更好地理解幼儿文学的意义。 一、变化的儿童 从“自然的儿童”到“文化的儿童”，“童年”不再是一个恒定的、不变的本质概念，而成 为了一个复杂的历史文化现象。 二、变化的童年观 20世纪后期发生在童年观领域的从“自然的儿童” 向着“文化的儿童”的观念的转化，从三个层面形成 了对于现代以降在西方发达社会发展起来的一种现代 童年观的批判。 第一，它指出了童年与具体社会文化之间在宏观和 微观层面的丰富联系，从而批判了将童年视为一种超 越文化的存在物的看法。 第二，它强调了童年概念内部所包含的复杂的层次与 内涵，从而批判了将童年视为一种单一、透明、简单的 存在物的看法。 现代童年观在吸收了大量儿童研究成果的基础上，形 成了对于童年的一种比较模式化的看法：一方面，儿童 需要来自成人的教育，并能够在这种教育下进行身心潜 能的开发与实现； 另一方面，对于儿童的教育又必须以符合儿童特点的 方式进行，“人们应理解儿童的发展及其自身的规律， 儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀。 ”显然，这是对童年的一种理想化的看法，它的蓝本是 现代欧洲富裕阶级（包括中产阶级）的童年。 第三，它基本上认为童年是在特定的历史文化语境中 被建构起来的一个概念，从而批判了将童年视为一种本 质存在物的看法。 文化的童年规则指出，童年并不是一个自有的概念， 而是特殊的文化语境中被建构的产物。也就是说，先有 什么样的文化，然后才有什么样的童年。 同样，当文化语境发生变化时，童年也会发生相应 的改变，以使自己更好地适应新的文化环境。 三、对于早期童年的理解 世界学前教育组织2006年度工作会议暨国际学术研讨 会上塞尔玛·西蒙斯坦作了《儿童观的后现代视角》的 报告，报告中，西蒙斯坦提出了这样一种“后现代”儿 童观： 儿童期是针对儿童并由儿童进行的社会性建构，儿童 是知识，个性，文化的共同建构者。作为一种社会性建 构的产物，儿童期总是随着时间，地点，文化的不同而 具有不同的内容，并随着阶层，性别和其他社会经济条 件的变化而变化。因此，既没有所谓的自然的儿童，也 没有普遍的儿童，而只有多样的儿童与儿童期。 紧接着这一观点，西蒙斯坦提出了对于传统儿童发展 研究理论的四点批评，其中包括“盲目认为儿童发展的 普遍发展过程，”错误推崇儿童无能论”，“笼统归纳 儿童发展的普遍目标”，过分渲染发展常态范围的临界 作用。”这四点批评有力地揭示了一直以来有关儿童发 展的传统理论所存在的观念性问题。 对于儿童和童年概念的这样一种当代认识： 一方面，儿童是一个分享有某些普遍的个体身心发展 特征和规律的群体，因此，儿童研究界迄今为止所取得 的关于儿童发展的普遍认识，仍然具有重要的理论和实 践参考价值；另一方面，这一规律性的发展过程又必定 会与具体的社会文化因素融合在一起，从而导致过程本 身表现出丰富的差异面貌。 第二节 文化建构中的幼儿文学