醒中求梦忆里寻归——张岱的园林美学思想.pdfVIP

2015 年4 月 艺术探索 Apr. 2015 ARTS EXPLORAηON Vo l.29 No.2 第 29 卷第2 期 E固· 醒中求梦忆里寻归 一一张岱的园林美学思想 吴湘 (北京大学哲学系，北京 l ∞87 1) [摘要]张岱对园林的见解大都散见于《陶庵梦忆H西湖梦 [关键词]张岱;园林;景;情;梦忆 寻}，亦非刻意为园林而作，而是其早年生活画面的呈现，因 [中图分类号])01 [文献标识码]A 而在体现张岱审美情趣的同时，史包含了其视园林为精神 [文章编号]1003-3653( 2015 )02-()057-06 家园的情感意蕴。张岱心中的园林有空、灵、秀、奇四境，其 [收稿时闽]2015-01-()8 将园林作为一往情深的寄寓，余生在记忆中的园林寻找安 [f乍者简介]吴湘(1991- )，女，湖北黄石人，北京大学哲学 系 2013 级博士研究生，研究方向:中国美学与艺术。 身立命的精神家园。 张岱( 1579 - ?)字宗子，又宇石公，号陶庵，山阴 一、景:思致文理的情志 张岱喜爱游览，绍兴一带园林亭楼尤多，光自家 (今浙江省绍兴市)人。出身世家大族，高祖、曾祖、祖 父兰代皆举进士。张岱的人生格局展现出截然不同 的园林就有十多处。张岱早年与好友穿梭于众多园林 的两种状态，前一阶段家境优裕，读书著述的同时填 山水之中，对园林之营造、赏玩颇有心得。他曾称赞骆 词唱曲、友朋亲聚、游览山水、兴造同亭等。明代中期 氏兄弟主持的枫桥杨神庙迎合阁一以思致文理为 之[I](pI31) ，也评论陶堪严助庙正月十三日以大船 以降，政治衰靡，举国上下追求物欲享受，而经济发 达的江南地区尤甚c 此时的士大夫生活态度呈现两 二十艘载盘斡，以童崽扮故事，无甚文理，以多取胜 种倾向，既纵情声色，又追求高雅的艺术趣味，征歌 [1](pI36) ，更夸赞愚公谷愚公文人，其园亭实有思致 文理者为之[1]( p262)。张岱以思致文理来品析景 度曲、兴造园亭、赏玩书画古董成为一时风尚。后一 阶段家国沦丧，张岱亲自春米，衣不蔽体食不果腹， 物，因园林楼阁作为生活起居之所，亦是承载艺术构 备尝生活艰辛，更是饱受心灵激荡。其大部分著述都 思与主人情志之处，故思、致文理不仅是一种直觉上 的评价，更多指向内在的审美情志。对于园林的感官 在晚年完成，其间饱含对如梦似幻的前半生的追忆 与思考。 是多维度的，因游览之人、游览之时、游览之情而不 张岱的世界绝非充满功利的物质世界，而是超越 同，以致形成截然不同的审美体验。张岱心中的园林 其上的充满生机和审美意义的艺术世界。他是一位 可归为空、灵、秀、奇四境。 造诣精深的生活艺术家，即使晚年生活