萨满信仰的文化学诠释.pdfVIP

满族研究 2007年 第4期 萨满信仰的文化学诠释 景 超 景体渭 (吉林大学外国语学院，吉林 长春 130012； 长春大学外国语学院，吉林 长春 130022) 摘要：萨满信仰展示了古代先民丰富的想象力和对大自然的神秘认识，揭示了先民对人类与神秘力量之间多变 的依存关系的确认：其宗教理念代表东北先民古老的空间意识，表达了他们面对大自然的巨大威力所产生的恐惧心 理，以及对无限神力的崇拜；依赖和祈求。先民原始的蒙昧和怪异的恐惧感孕育了以萨满信仰为代表的东北地区神秘 多变的惧感文化；以惧感文化为基垫的萨满文化以其独特的文化模式，文化核心，文化理据，文化特征等展示着丰富的 文化内涵。 关键词：萨满信仰；文化；惧感文化 中图分类号：B933 文献标识码：A 文章编号：1OO6—365X(2007)04--OlO5一O6 一 、 概论 萨满教(Shamanism)是东北多个民族信仰的一种原始宗教，它展示了古代先民们丰 富的想象力和对大自然的神秘认识，也揭示了先民对人类与神秘力量之间多变的依存关 系的确认。萨满教的宗教理念代表了东北先民们古老的空间意识，表达了他们面对天、地、 大自然的巨大威力所产生的恐惧心理，以及对无限神力的崇拜，依赖和祈求。正是远古先 民们原始的蒙昧和怪异的恐惧感培育了以萨满教为代表的东北地区神秘多变的惧感文 化。以惧感文化为基垫的萨满信仰，有着丰富的文化内涵，其独特的文化模式，文化核心， 文化理据，文化特征等值得我们深入地讨论和研究。 一 般说来，文化是指一个民族或社会集团的全部生活方式，是所有成员共享的模式系 统(a system of patterns)。该系统中的所有模式是这个民族或社会集团的成员在长期的 劳动生产和社会实践活动中不断创造，丰富和积累的产物，是这个民族或社会集团的所有 成员共同拥有和享受的财富。 迄今为止，东北地区所发现的古人类化石和旧石器文化遗址已经粗略地展现了东北 地区远古时代人类的生活风貌。这个地区地处冷温带，西、北、东部及西南部都是山地丘 陵，多半覆盖着茂密的大森林；中部平坦的松花江与嫩江平原上河流纵横，沼泽四布，气候 寒冷湿润，并不宜于农业。因此远古时期这个地区的经济生活主要是狩猎、捕鱼与小规模 的畜牧。生活在这里的先民们群居在山野之中，依山畔水，以狩猎、采集为生，兼做一些农 垦，并创造了狩／渔猎一采集生产模式和原生态的森林草原文化。 实际上，原始的狩／渔猎——采集经济，从一开始就要求以血缘为主体的氏族(kin)为 一 1O5一 社会的基本结构，因为“氏族，……是一切野蛮人所共有的制度。”血缘氏族经过分裂、兼并 与融合，发展成部落(tribe)。通常一个部落内有数个氏族，多以动物的名称命名，这也是 “原始时代社会制度的基本特征”①，每一个部落必然有自己的活动区域和自己的名称。东 北原始社会时期的民族正是由众多这样的血缘氏族发展起来的部落组成的。因此，人类文 化从一开始就根植于血缘氏族之中，并以该氏族(母系氏族)为其使用范围和发展基地。由 于受经济方式，文化模式及地域分布的限制，初始的氏族文化仅能是万物崇拜。以渔猎／狩 猎一采集经济为基础所生成的东北远古人类文化群中，血缘相近，地域相邻的氏族之间所 共享的文化模式甚多，极易沟通和融合，这是形成更大部落文化的基础。 在原始氏族时期，争战和迁移仍是原始部落的重要活动。战争往往导致部落的扩大或 分裂，原始文化则随着部落的分化而分化，随着部落之间的统一而融合。但是文化的融合 过程占优势，各部落依然沿用同一文化，但下属的各氏族都维护着自己独有的文化特色， 这是原始部落所具有的明显特征之一。由于原始血缘氏族社会极其恶劣的生存环境和极 其落后的生产方式，氏族文化就成为部落在不同地域的主要存在形式。他们的文化十分原 始，且共性大于个性。辽宁省喀左县大城镇东山咀出土的大型原始祭坛遗址和雕塑女 像 ，辽宁省凌源牛河梁“女神庙”的女神彩塑头像，玉雕猪、龙等重要文物及积石冢遗 址@，距