第二章禅风熏染中的诗人心态.pptVIP

第二章禅风熏染中的诗人心态 一、幻灭与逆旅：困厄中的人生观 二、“无心于物”与“随缘自适” 三、“忘机”：心灵创伤的自抚 一、幻灭与逆旅：困厄中的人生观 佛教哲学基本观念之一的“苦空”观。 五取蕴苦 五蕴：色、受、想、行、识 取：一种固执的欲求、执着贪爱。 既要破“法执”，也要破“我执” 对于“空”，要“不落两边”“有无双遣”。 对于士大夫而言，“人生如梦”是人生受挫折后最好的麻醉剂。 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》） 如柳宗元、苏轼、王维、白居易 苏轼 “顷刻之间，捉一太守，如驱犬鸡。” 《东坡》： 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行， 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 《念奴娇·赤壁怀古》： 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 《前赤壁赋》： ……方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。 《正月二十四日与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和其韵寄迈、迨》 ……凄凉罗浮馆，风壁颓雨砌，黄冠常苦饥，迎客羞破袂。仙山在何许，归鹤时堕毳。崎岖拾松黄，欲救齿发弊。坐令禅客笑，一梦等千岁。栖禅晚置酒，蛮果粲蕉荔。斋厨釜无羹，野饷篮有蕙。嬉游趁时节，俯仰了此世。…… 王维 《秋夜独坐》 独坐悲双鬓， 空堂欲二更。 雨中山果落， 灯下草虫鸣。 白发终难变， 黄金不可成。 欲知除老病， 唯有学无生。 《山中示弟》 ……缘合妄相有，性空无所亲。 安知广成子，不是老夫身。 白居易 《折剑头》：……我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。 《赠杓直》：……近岁将心地，回向南宗禅。外顺世间法，内脱区中缘。 《钱虢州以三堂绝句见寄，因以本韵和之》：同事空王岁月深，相思远寄定中吟。遥知清静中和化，只用金刚三昧心。 《商山路有感》：……此生都是梦，前事旋成空。 二、“无心于物”与“随缘自适” 王维《酬张少府》： 晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 《终南别业》： 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 《山中与裴秀才迪书》： ……夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。…… 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ 二、“无心于物”与“随缘自适” 李白《山中问答》： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 白居易《委顺》： 山城虽荒芜，竹树有嘉色。 郡俸诚不多，亦足充衣食。 外累由心起，心宁累自息。 尚欲忘家乡，谁能算官职？ 宜怀齐远近，委顺随南北。 归去诚可怜，天涯住亦得。 《诏下》： 昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。 进退者谁非我事，世间宠辱常纷纷。 我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。 但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。 更倾一樽歌一曲，不独忘世兼忘身。 苏轼《食荔枝二首》（其二）： 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。 《江郊》： 江郊葱茏，云水倩绚。崎岸斗入，洄潭轮转。 先生悦之，布席闲燕。初日下照，潜鳞俯见。 意钓忘鱼，乐此竿线。优哉悠哉，玩物之变。 秦观《踏莎行》： 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。…… 黄庭坚《采桑子》： 投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关。已拚儿童作楚蛮。 …… 三、“忘机”：心灵创伤的自抚 柳宗元 吾自幼好佛，求其道，积三十年，世之言者罕能同其说。于零陵，吾独有得焉。（《送巽上人赴中丞叔父召序》） 且凡为道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也，则舍是其焉从。吾之好与浮图游以此。（《送僧浩初序》） 三、“忘机”：心灵创伤的自抚 柳宗元《晨诣超师院读禅经》: 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。 三、“忘机”：心灵创伤的自抚 柳宗元《禅堂》: 发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁