四川灾后旅游业恢复重建中羌族文化传承、创新与“经典”的探讨.pdfVIP

四川灾后旅游业恢复重建中羌族文化 传承、创新与“经典”的探讨 游勇 [摘要]在羌族地区，旅游产业发展中羌文化的巨大价值，创造了显著效益，但地震灾害使羌文化遭受重创。灾 后，羌族旅游产业恢复重建中，对羌文化传承、创新、“经典”与创造“未来文化遗产”，产生了巨大作用。开发和 建设羌族地区羌文化旅游业，这无疑让我们站在前所未有的高度重新审视羌族文化旅游的发展定位、目标追求 和路径选择。这是一个大胆的、充满挑战性的战略构想，也是一个崭新的、极富创造性的发展理念。 民族旅游；羌文化；灾后重建；恢复传承；创新经典；未来文化遗产 F590.31 A 1004-3926(2012)05-0133-05 作者简介：游勇（1968 -），男，重庆涪陵人，四川大学旅游学院博士研究生，研究方向：文化遗产保护与旅游开发。 四川成都610021 134 《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2012年第5期 居于氓江中上游，在长期游牧、农耕文化的发展 的碉楼及新建的寨子受到严重的破坏，上千份珍 1 中，逐步形成了今天以祈祷歌舞女神莎朗姐的独 贵资料被损，4所非物质文化遗产专题博物馆、1 特民俗文化活动。羌历年，也称“山王会”、“山神 个民俗博物馆严重受损。全省有117位非物质文 会”、“还愿会”(羌族民间把春节叫做“过大年”， 化遗产项目传承人伤亡。受灾地区的文化馆、影 把羌历年叫做“过小年”)，一般在农历十月初一举 剧院、乡镇综合文化站、文化信息资源共享工程基 行，具有庆丰收、向神还愿、祈求来年平安的意思。 层服务点等文化基础设施也被严重损毁，羌文化 届时全寨男子身着新装，在神灵前杀牛宰羊，举行 产业和文化市场受到巨大冲击，羌族人民赖以生 大型的祭礼，载歌载舞，气氛热烈。祭山会，意为 存的原生态环境更遭到严重破坏。 “祭山或转山会的习俗活动”。举行祭山会的时问 目前，羌区还面临次生灾害的威胁。部分羌 各地并不统一，有正月、四月、五月之分，也有每年 族灾民们因次生灾害的原因被迫实施整体避险大 举行一次或两至三次不等。春季祈祷风调雨顺， 迁移，大迁移使他们的“生存空间”被大范围地缩 秋后则答谢天神赐予的五谷丰登。该民俗活动十 小、打乱。“生存空间”大范围的毁坏和突变，必然 分隆重，并具有浓郁的宗教色彩，折射出远古神秘 会威胁到羌族的“文化空间”。两个“空间”的急 文化。这些民俗文化节庆活动构成了羌族多姿多 剧改变，给羌族文化保护，特别是羌族非物质文化 彩，举世无双的民族文化瑰宝。 遗产保护带来了巨大威胁。此外，目前羌族灾民 随着改革开发的深入，羌族文化在发展旅游 有70％一80％在外地打工，这叉将使羌族文化加 业中产生了巨大价值，创造了显著效益，有效地 速步入濒危期，羌族传统文化的抢救和保护面临 拉动了羌地区经济的发展。然而，由于一些人受 着重重困难。 旅游经济的影响对本民族文化价值缺乏全面认 值得关注的是，目前羌族地区迄今为止没有 识，在发展旅游业上如何保护、传承文化和展现 一个由国家组建，能代表国家级研究水平的羌文 自身羌文化特色认识不够，大多停留在低层次开 化机构。在灾前有一些研究机构，但处于研究人 发利用上。同时，相关文化研究机构也还没有真 员少，研究经费奇缺的状态，无法组织国际性、国 正介人到羌寨的旅游发展中去发掘羌文化内涵、 家级的学术论坛，相关研究成果也得不到正式出 展示民族村寨形象和丰富羌文化项目内容，表现 版。由于整个