古今图书集成医部全录卷三百七.DOC

*古今圖書集成醫部全錄卷三百三 　虛勞門 　　黃帝素問 　　　上古天真論 今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 【 註　酒能傷脾，脾氣傷則不能宣五穀味而生氣傷，醉以入房則傷精矣，故半百而衰也。】 　　　陰陽應象大論 味傷形，氣傷精，寒傷形，熱傷氣，氣傷痛，形傷腫。 【 註　飲食之氣味太過，反能傷其精形。陰寒甚故傷形，陽熱盛故傷氣，氣無形故痛，陰有形故腫。】 喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。 【 註　情由內發，故傷氣，邪由外入，故傷形。喜屬陽而怒屬陰，故卒暴則傷其陰陽也。】 年四十而陰氣自半也，起居衰矣。 【 註　男子以八為期，至四十而居半，腎陰漸虛，故起居自倦。】 　　　脈要精微論 言而微，終日乃復言者，此奪氣也。 【 註　氣虛而不接續也。】 　　　玉機真臟論 大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死。真臟脈見，乃予之期日。 【 註　此心病傳肺也。】 大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死。真臟見，乃予之期日。 【 註　此肝病至肺而死也。】 大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，脫肉破(月囷)。真臟見，十日之內死。 【 註　此肺病至心而死也。】 大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真臟來見，期一歲死。見其真臟，乃予之期日。 【 註　此脾病而終一歲也。】 大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破(月囷)脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人，立死。其見人者，至其所不勝之時則死。 【 註　此腎病而死於脾也。】 五虛死。脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。漿粥入胃，泄注止，則虛者活。 【 註　脈細，心氣虛；皮寒，肺氣虛；氣少，肝氣虛；泄利前後，腎氣虛；飲食不入，脾氣虛，故死。若漿粥入胃，泄注止，胃氣復也，故生。】 　　　經脈別論 勇者氣行則已，怯者則著而為病也。 【 註　勇者逆氣已過，正氣復順，怯者則留著為病。】 　　　宣明五氣篇 五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。 【 註　此五勞而傷五臟所主之血氣筋骨也。】 　　　通評虛實論 邪氣盛則實，精氣奪則虛。 【 註　邪氣乃風寒暑濕，精氣乃榮衛之氣也。】 　　　評熱病論 邪之所湊，其氣必虛。陰虛者，陽必湊之。 　　　逆調論 榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛則不仁且不用，肉如故也。人身與志不相有者死。 【 註　榮衛不和則兩者皆虛，不仁且不用而肉苛如故者，不和而致虛也。】 　　　奇病論 有癃者一日數十溲，太陰脈細如髮者，此不足也。 【 註　地氣不能上升而為下泄，此太陰之不足也。】 　　　脈解篇 內奪而厥，則為瘖俳，此腎虛矣。 【 註　陽盛於外，內奪其所藏之氣，則腎虛也。】 　　　刺志論 氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。氣虛身熱，此謂反也；穀入多而氣少，此謂反也；穀不入而氣多，此謂反也；脈盛血少，此謂反也；脈少血多，此謂反也。 【 註　如形氣穀氣之相反，血脈虛實之變常，皆緣志意不和，以致邪氣從之。】 夫實者氣入也，虛者氣出也，氣實者熱也，氣虛者寒也。 【 註　虛者須其實，氣入則實矣；實者須其虛，氣出則虛矣。此言氣之開闔也。】 　　　調經論 心藏神，神有餘則笑不休，神不足則悲。 【 註　心在志為喜，在聲為笑，故有餘則笑不休，不足則金氣反勝而為悲。】 肺藏氣氣有餘則喘欬上氣，不足則息利少氣。 【 註　肺主氣而司呼吸，故有餘則喘欬上逆，不足則呼吸不利而少氣也。】 肝藏血，血有餘則怒，不足則恐。 【 註　肝志怒，腎志恐，故血有餘則肝氣盛而主怒，不足則母氣衰而並於脾，故恐。】 脾藏肉，形有餘則腹脹涇溲不利，不足則四肢不用。 【 註　腹乃脾土之郛郭，故有餘則脹，土氣實則制水不流。脾主四肢，故虛則不用。】 腎藏志，志有餘則腹脹飱泄，不足則厥。 【 註　腎者胃之關，關門不利，則聚水而為腹脹飱泄。腎為生氣之原，故不足則厥逆也。】 氣之所并為血虛，血之所并為氣虛。 【 註　氣并則無血，血并則無氣也。】 有者為實，無者為虛。故氣并則無血，血并則無氣。今血與氣相失，故為虛焉。 【 註　如血并於陰，則陰寒盛，而血中之氣亦無。氣并於陽，則陽熱盛，而氣分之血亦消。血與氣相失而不能相和，故皆為虛焉。】 帝曰：陰之生實奈何？岐伯曰：喜怒不節則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實矣。帝曰：陰之生虛奈何？岐伯曰：喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣。 【 註　喜怒不節，則陰