汉代儒学-人民版,高三一轮复习.pptVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变 ---第2节 儒学的兴起 我的公众号：当觉早面向中学教师、学生，汲取知识，感悟人生。请大家扫一扫，关注我 教学重点 了解董仲舒的“大一统”思想；理解新儒学的思想主张及其对后世的影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实。 竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。 这首诗中讽刺了哪一历史事件？ 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 一、“焚书坑儒”批判—儒学受到打击（秦） （李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒辣矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。 积极：维护中央集权，巩固统一 消极：是对先秦文化的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫 实质：文化专制政策 ------[明]李贽:《史纲评要》卷四《后秦纪》） 材料一：至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　　——《汉书·食货志》 材料二： 汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 ——《中国古代史》 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 B 材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” （1）概括董仲舒思想的核心 （2）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 董仲舒像 “君权神授” 、“天人感应” 、“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”. 有利于加强君权、加强中央集权 汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？ 积极方面： 　　儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。 消极方面： 　　结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。 　　秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是？ ? 加强君主专制统治 　　儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是因为？？????????? ?它适应了加强 君主专制统治的需要 汉武帝元光元年策试贤良诏问：[朕]永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”——班固《汉书·董仲舒传》结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化? 主张：重视教化；罢黜百家，独尊儒术 变化：独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专治政权的工具；儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。 三、太学的出现 （1）汉武帝创立太学 （2）太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。 （3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统 思考：汉代太学规模的不段扩大，反映了文化教育怎样的趋势？ ?思想、文化和教育越来越受到重视 汉代讲学图 朝为田舍郎， 暮登天子堂。 将相本无种， 男儿当自强。 天子重英豪， 文章教尔曹。 万般皆下品， 惟有读书高。 这两首诗反映了什么现象？ 它对儒学的发展产生了怎样的影响？ 科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。 科举制以考试成绩为选拔官员的标准，而考试内容主要是儒学经典。于是儒生既是文化舞台上的