高中历史(人民版)复习 81儒学的兴起.pptVIP

二 儒学的兴起 （一）秦朝：焚书坑儒 （二）汉代：儒学成为正统思想 （三）隋唐：儒学显荣 （一）焚书坑儒（秦朝） 资 料 秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。 秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族。这种措施引起许多读书人的不满。 第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。 ?陕西渭南传说中的秦朝“焚书堆”遗址 罢黜百家、独尊儒术（西汉） 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？ 对儒学的发展各产生了什么影响？ 这两种政策又有何相同之处？ 汉代讲学图 * * 背景 ①秦专制主义政体确立，文化成为政治权力的附庸; ②儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治。 步骤： 评价 实质：文化专制政策 作用 积极:有利于国家统一，巩固秦统治。 消极: ①对先秦思想文化成就的粗暴否定， 是中国文化史上的浩劫； 开创封建皇权摧残文化,迫害知识阶层的先例；②儒学发展因此走入低潮。 焚书、坑儒 三公九卿制 郡县制 皇帝制 二、汉代儒学成为正统思想 1、儒家思想成为正统思想： 2、汉代官学：太学和郡国学的创立。 汉武帝接受董仲舒的建议， “罢黜百家，独尊儒术”。 隋唐： 儒家思想的正统地位进一步强化 科举制的创立及完善。 背景 汉武帝时期时代特征 董仲舒改造儒家思想： 迎合统治者需要，形成新儒学体系。 影响 ② 加强中央集权，维护大一统； ③ 重视思想文化和教育发展，促进民族历史文化进步。 ① 结束各派学术思想平等竞争的局面， 扼制学术思想的自由发展； 经过 实质：文化专制政策 汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施。 ①“大一统”得到巩固；?? ②专制主义政治体制定型；?? ③以汉族为主体的文化共同体基本形成。 儒学地位上升， 儒家思想成为中国古代正统、主流思想。 消极 积极 匈奴问题 民族 关系 “黄老之术”存在 思想 方面 土地兼并 经济 方面 王国问题； 丞相权重、加强中央集权 政治 方面 解决措施 汉武帝面临问题 盐铁官营； 铸“五铢钱”。 颁布推恩令; 设立中朝;刺史。 抗击匈奴； 出使西域。 罢黜百家，独尊儒术 汉武帝朝举贤良文学之士， 董进《天人三策》， 建议“罢黜百家，独尊儒术”等 为武帝所采纳。 董仲舒 （前179—前104年） 广川（今河北景县）人。 西汉政治家、哲学家。 材料一“天子受命于天，天下受命于天子”, “受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱， 故为人主之道，莫明于在身之与天同者 而用之 。 材料三 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。