第十讲 西方中国史研究(12.19).pptVIP

第十讲 西方的中国史研究 一、早期：“游记汉学”与“传教士汉学” “汉学”（Sinology） 汉学是运用语言学方法，从中文史料来研究中国、中国历史和文明。 中国学指研究中国的哲学、宗教、历史、政治、经济、艺术、语言等各门社会科学和部分自然科学。 从日本、欧洲到北美，每一天都有关于中国古今各方面的研究成果问世。如果我们继续把这些成果都成为“汉学”，那么“汉学”与中国本土的“国学”已经连为一体，再也分不开了。学术和知识不分国界，这一原则今天也同样适用于一切有关中国的研究领域。 ——余英时 马可·波罗（1254-1324年） 利玛窦（1552—1610年 ） 主要经历 1583 年利玛窦与罗明坚进入中国 ，先后在肇庆、韶关、南昌、南京建立了传教驻地，1601年，到达北京，直到去世，第一个被皇帝允许的在中国领土安葬的外国人。 出版第一份中文世界地图，翻译欧几里德《几何原本》。 著作：翻译《四书》、《基督教远征中国史》（《利玛窦中国札记》） 二、欧洲的汉学研究 学院汉学的诞生 1814年，法兰西学院设置“汉语和鞑靼-满语语言与文学”讲座。 俄国（1851）、英国（1876）、德国（1909）等国也在19世纪后期开设了中文教席。 早期的中文教师多由外交官担任，只是为校园增添异国情调，并没有形成确定性的学术传统。（外交官汉学） 特点 完全是语言上的兴趣，而不考虑该语言所代表的文化与文明，不接受汉学作为一个完整的学科或专业。 注重中国史料所涉及的早期中国与西方通过匈奴人、突厥人、蒙古人所建立的联系。 由殖民地扩张的需要所引起的实际需要。 翻译家 （英）理雅各（James Legge 1815-1897年） （法）顾赛芬（Couvreur Seraphin 1835-1919年 ） （德）卫礼贤（Richard Wilhelm 1873-1930年） 儒莲（1797-1873年） 法兰西学院汉学讲座第一位教授雷慕沙的学生，19世纪欧洲汉学大师。 除学术研究外，翻译了很多通俗小说。 儒莲奖， 1872年创立，1875年起每年颁发一次，世界重要汉学研究奖。（史语所、冯友兰、饶宗颐、廖伯源） 沙畹（1865-1918年） “第一位全才的汉学家” 翻译《史记》，“为汉学界盖世名作” 研究涉及碑铭学、出土汉简、西域史、中国历史地理、道教、中国与西方关系等 沙畹的三位弟子 伯希和（1878-1945年）：敦煌文献 马伯乐（1883-1945年）：语言、神话，《书经中的神话传说》、《唐代长安府方言》 葛兰言（1884-1940年）：《中国古代节日和诗歌》、《古代中国婚姻类别和血亲关系》 谢和耐（1921-） 20世纪后半期法国汉学的代表 代表作：《中国5－10世纪的寺院经济》、《蒙元入侵前夜的中国日常生活》、《中国社会史 》、《中国和基督教 》 李约瑟（1900-1995年） 鲁桂珍（1904-1991年） 主要著作：《中国科学技术史 》 “李约瑟难题” ：在古代中国科技一直领先于世界，近代科学为何在西方诞生而未在中国发生。 高罗佩（1910-1967年） 荷兰职业外交官，他通晓15种语言，曾派驻多国，职务从秘书、参事、公使到大使。 《中国古代房内考 》，第一本面向西方普通读者介绍中国古代性文化的书。 由翻译《武则天四大奇案》而写作的《大唐狄公案》，包括15个中长篇和8个短篇，约130万字。 虽然不缺少好的字典和参考书，但我们对中文的理解还是存在很多困难，并且我们对这一积淀了三千年的语言估计不足。我们的学生对书面的古文没有接受足够的培养，而只是掌握了一些基础的训练。无数的参考书也无法取代一位中国学者在年轻时用十五甚至二十年所进行的集中阅读和背诵。我们被迫在能阅读之前去解决学术问题，在能爬行前去飞。（万德隆） 三、二战后汉学研究的转向（美国） 费正清（1907-1991年） 开拓了美国中国学研究的新领域，并为现实政治提供积极的支持。 收集整理资料，为中国史研究提供了可靠的资料，帮助各国建立中国研究中心。 美国中国学的开山祖师，培养了大批学生，推动和改进了对中国近现代史的研究方法，使之成为一门学科，开创了哈佛学派。 理论模式 “冲击-反应”（挑战与应战）、“传统与近代化” “帝国主义模式”、依附论 历史遗产论、“中国中心观” 交互作用观 柯文：《在中国发现历史》 从中国而不是从西方着手研究中国历史，采取中国的标准来决定哪些现象具有重要性。 把中国按横向分解为区域、省县、城市等展开研究。 把中国社会按纵向分解为不同的阶层进行研究，特别是推动下层社会史的研究。 运用借鉴社会科学的各种理论、方法，把与历史分析结合起来。 史华慈（1916-1999年） 美国乃至世界中国学界大师级