景观设计理论与方法.ppt

用竹子打破建筑单纯白色的立面效果，对两建筑的视线污染也起到一定的阻隔作用，对狭窄空间起到分隔空间效果。 图19　竹子与建筑的结合 2.景观与社会 请看图片 结论：不同的社会，有不同的景观形式 景观的发展是与社会的发展紧密联系的。 社会因素是景观发展的最深层的原因。 景观必须要满足社会与人的需要；为普通人提供实用、舒适、精良的设计应该是景观设计师追求的境界。 当今社会赋予景观设计的特征 今天的景观设计师更多的是在治疗城市疮疤，用景观的方式修复城市肌肤，促进城市各个系统的良性发展。 首先需要的不是创造，而是解决各种各样的问题。 不在于它创造了怎样的形式和风景，而在于它对社会发展的积极作用。 景观的建设与经济的发展良性互动。 景观建设在今天也是社会经济活动的一部分。 一个现实的发展模式是体育盛会，世博会，实现了景观与社会经济发展的双赢。 3.景观与艺术 艺术为景观提供了艺术思想和形式语言。 4.景观与生态 景观设计应该遵循生态的原则 彰显自然生命力 大脚”走向生态城市 　　如何拯救城市？ 　第一个战略，还大地一双大脚，“反规划”建立一个生态基础设施，提供生态系统服务，改变原有的机械的思维方式。 第二大战略，我认为是更重要的战略，那就是新美学，大脚的美学。对美的认识，决定我们怎么样去建设城市。必须倡导大脚美学，健康的、基于生态与环境伦理的新美学。 第一个原则，与洪水为友，不要把洪水当成敌人。我们在浙江台州做过一个案例，水利部门将一条河道用水泥捆绑起来，我们的做法就是砸掉水泥护岸，剪掉缠在自然大脚上的裹脚布，让河两岸长出茂盛的野草，恢复其健康的生命与健全的生态系统服务功能，将雨洪管理、防洪、生物保护和游憩、审美结合在一起，这是自然的大脚丫子，它们不需要人管理，可以茂盛地生长。这是生机勃勃的美，大脚之美。 　第二个原则，回归生产，恢复土地的生产力。我们在沈阳大学校园做过一个设计，在校园中种稻子，收集雨水用于灌溉。稻子不光有生产功能，还有休闲功能，可以在下面读书，稻田里面可以养鱼，收割后还可以放羊。我们的城市建设者往往不惜花上百万、上千万的巨资，搞一群羊、鹿之类的雕塑，为什么不放养一些活的动物呢。两千多年，我们的士大夫们不是梦想着穿着皮鞋走在稻田上吗？我们现在做到了。看这位教授穿过稻田去教室上课，他的心情多愉快。现在的沈阳大学校园变成全市中小学、大学生的参观点。同时学校有插秧节、有收割节，冬天还可以在田角留一块稻子。小时候父亲告诉我，收获稻子时不能把所有的稻都割完，地头要留一块地，不然老鼠容易跑进你的家去。这就是人和土地、人和自然的关系。这个案例就是要告诉人们，丰产的农田是美的，乡下“粗野”的稻子是美的，其美丽绝不亚于只开花不结果的观赏花卉，这是大脚之美。 第三个原则，珍惜脚下的文化和普通人的遗产。这是广东岐江的案例，破旧的造船厂被改造成一个生机勃勃的城市休闲地，可以看到旧的机器、旧的厂房重新被利用，变成了美术馆，留下的铁轨变成了体育锻炼的场地。茂盛的野草与生锈的厂房和铁轨相映生辉，讲述的不是壮丽辉煌的帝王和贵族的历史和文化故事，而是普通劳动者的经验和故事。野草是美的、寻常人和寻常景观一样，是值得珍惜和珍爱的。　　 第四个原则，最小的干预。中国的自然资产是非常有限的，我们有世界22%的人口，却只有7%的自然资源，要珍惜这非常有限的资源。这里介绍的案例在秦皇岛，这是一条河流叫汤河，在城乡结合部，脏、乱、差，但两旁植被很丰富，如何在这一地带做一个城市的游憩场所？通常的做法清除掉杂草灌木，铺上花岗岩，种上奇花异卉，花巨大的成本改造为“高雅的”城市公园。我们没有这么做，我们只做了一条飘带，就是一条长长的板凳，用它整合当代城市人的欲望，人们可以在这里散步、坐下来休息、遛狗。这条飘带有500米长，可以在卫星上看到。它用最小的劳动，最小的工程实现了土地的现代化、城市化。基地都是野生的芦苇，一棵树都没有砍过。人和自然通过这条飘带连接在一起，这是健康的美、生态之美、和谐之美。这一条飘带穿过林子，晚上是亮的。这个例子说明，我们可以用最小的干预把自然的土地城市化，而不是牺牲自然资产，用将其城市化。去年，这一红飘带被美国权威媒体评为“世界新七大建筑奇迹。” 第五个原则，让自然做功，天津桥园案例。这是天津城市中心的一块废弃地，盐碱地，垃圾遍地。怎么恢复？道理很简单，挖几个坑，汇集雨水，通过雨水把盐碱压下去，这时候深浅不同的水泡里，繁衍出不同的植被，大自然很快地恢复了，不需要很高的成本维护，而且景观随季节千变万化。到处都是芦苇草，非常的美丽，它获得了一个星期前公布的今年世界建筑节唯一一个世界最佳景观奖。 王向荣的设计哲学 针对项目的特定目标，发现场地的问题，寻求最合理的解决途径。同时我们在这种途径中寻求一种平衡，不会为了人的使用而忽视场地上自然和文化的历