本雅明气息_Aura_理论新诠_赵千帆.docVIP

第２３卷第５期 同 济 大 学 学 报 （社会科学版） Ｖｏｌ．２３Ｎｏ．５ ２０１２ 年 １０ 月 ＴｏｎｇｊｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＪｏｕｒｎａｌＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＳｅｃｔｉｏｎ Ｏｃｔ．２０１２ 本雅明气息（Ａｕｒａ）理论新诠 千帆 （同济大学 人文学院，上海 ２０００９２） 摘 要：本文根据最 威的一手和二手 料， 本雅明 Ａｕｒａ概念作了全新的翻 和解 ，主 将之 “气息”。作品气息的凋弊表示，人 知 方式以及 与大众关系 生了根本 化， 生 的行事方式有了根本 ， 生 的根基从宗教 到政治。在 生 和 接受中，手和眼的作用 底分离，使 的 史叙述方式不可 系，新 代的 生 主 适 ， 大众 演 自身 史的当下 写。 关键词：气息；技 复制；本雅明； 作品 中图分类号：Ｂ８３－０２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－３０６０（２０１２）０５－０００８－１０ 一、Ａｕｒａ当译为气息 Ａｕｒａ是本雅明的一个关键概念，对当代文化研究和文艺理论的影响勿庸赘述。目前国内学界对该词译法众多，张玉能在《关于本雅明的 “Ａｕｒａ”一词中译的思索》① （下称 “张文”）作了详尽讨论，是一个很好的小结。只是他给出的最终意见“光晕”，于义尚有未安。笔者的替代方案是“气息”。这个译法几乎从根本上一扫前见，难免令人讶然，兹先述理由如下： 首先，汉语词 “晕 ”所表达的 “天体周围的光圈 ”之义，在德文中另有其词表示，即 Ａｕｒｅｏｌｅ（张文亦提及），引申表示 “围绕圣像的光环 ”，它源于拉丁语ａｕｒｕｍ（金，金色），与 Ａｕｒａ形似而实异，只 是由于两词在通灵学或 “超心理学 ”中均表示 “灵气 ”或 “辉光 ”，② 故常引起混淆，由此误导了许多人对 Ａｕｒａ的理解。本雅明亦提到 Ａｕｒｅｏｌｅ，在《中央公园》说到青春友爱的光环，在《波德莱尔的几个动机》中引用的一则波德莱尔遗稿中说到诗人 “光环的失落 ”，③ 它与 Ａｕｒａ之失落允有对应之处，但一指人，一指作品，诚为两类。 而且，正如下面就要讲到的，Ａｕｒａ 实非可见或比喻上的 “光 ”。 其次，“气息”最符合 Ａｕｒａ的词源学实情：它与 “气流 ”、“呼吸 ”相关。根据艾斯勒哲学辞典中的Ａｕｒａ词条（由德文版《本雅明文集》的主编鲁尔夫·蒂德曼撰写），该词源自希腊语 αｕ）／ρα，原义为 “呼吸、空气的吹拂”，罗马名医盖伦用它形容癫痫发作前神色变化的先兆，就此言可译为“气色”。犹太密 教法师（Ｋａｂｂａｌｉｓｔ）将之当作一种伴随人类的以太（ ）＇，表示“纯净的空气”），其中保藏着人的罪行， α θηρ 直到末日审判。④ 张文引用赵勇的说法，指出Ａｕｒａ一词非本雅明独创，而源于格奥尔格圈子，被称为“生 收稿日期：２０１２－０６－１０ 基金项目：同 大学“２１１”三期重点建 目“欧洲哲学与文化研究” 目 助（ 目 号：１０２１１０）。 作者简介： 千帆（１９７７－），男，福建福州人，同 大学人文学院哲学系 ，哲学博士。 ① 玉能：《关于本雅明的“Ａｕｒａ”一 中 的思索》， 于《外国文学研究》，２００７年第５期，第１５１－１６１ 。 ② ［美］艾·格·吉尼斯 ：《心灵学——— 代西方超心理学》， 燕云 ， 宁人民出版社，１９８８年，第５１７ ；亦可参 基百科 Ａｕｒａ（ａｒａｎｏｒｍａｌ）条和“灵气”条（２０１１年５月２０日版）。 ｐ ③ 参 ＷａｌｔｅｒＢｅｎｊａｍｉｎ，ＧｅｓａｍｍｅｌｔｅＳｃｈｒｉｆｔｅｎ，Ｂａｎｄ１，ｈｅｒｇ．ｖｏｎＲｏｌｆＴｉｅｄｅｍａｎｎ，ＦｒａｎｋｆｕｒｔａｍＭａｉｎ：Ｓｕｈｒｋａ－ｍｐ，１９７４，Ｓ．６６１，Ｓ．６５１－６５３。本文所引《技 可复制 代的 作品》基本用第三稿（ 文自称引自第二稿）。 ④ 参 Ｅｓｌｅｒ：ＨｉｓｔｏｒｉｓｃｈｅｓＷｒｔｅｒｂｕｃｈｄｅｒＰｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ，Ｂｄ．１，ＳｃｈｗａｂｅＶｅｒｌａｇ·Ｂａｓｅｌ１９７１－２００７，Ｓ．６５２．  第 ５ 期 赵千帆：本雅明气息（ ）理论新诠 ９ Ａｕｒａ 命的呼吸”。本雅明亦说人能“呼吸到”Ａｕｒａ，或 Ａｕｒａ在招摇，或说氤氲的嘘息。① 在思想上与本雅明渊源最深的阿多诺在《美学理论》中就用 Ａｔｍｏｓｐｈｒｅ（气氛）作为 Ａｕｒａ的同义语。② 凡此种种，皆表明Ａｕｒａ指某种流动变化的状态，有非“光”、“晕”、“韵”或“气场”③等所能尽者。 最后，当然，Ａｕｒａ之译为“气息”恰当与否，还要回到本雅明的相关文本和思想中接受检验。下面是一段关于 Ａｕｒａ的关键性段落，在《技术复制时代的艺术作品》和《摄影小史》中几乎一字不差地出现了两次：“气息究竟是什么？空间与时间构成