Tong先生旭东的短集.doc

童旭东先生短篇汇编（一） 2011-07-15 19:40:06| 分类： 爱武 |举报|字号 订阅 童旭东先生在“孙氏内家拳网站”上贴出了不少短文，常常就某些具体问题有针对性的做答复。这类简要答复一般都篇幅较小，在资料网内如果篇篇单独列出，不太方便读者集中查阅，所以我开这个“短篇汇集”，实时更新自2008年10月起童先生贴出的只言片语，因为摘录时已经离开了原来语义环境，希望读者不要因此跟着断章取义才好。 -------------------------------------------------- １、手腕与手指 提升技击能力中很重要的一个环节就是强化手腕与手指的能力。否则，你的劲力发的虽好，但在击打对手时，却容易弄伤自己的手腕。所以用拳头做俯卧撑是初期学拳时的一个基础性练习。练习用拳头做俯卧撑的要点是手腕外侧要平。练习手指的方法是侧身用手指顶墙或用三个手指做俯卧撑。至于二指禅、一指禅则没有必要继续追求。孙氏拳练习指力重在内气的贯通，外练只是辅助。孙氏拳练习指力的形态与少林不同，要求扣指，也就是手指受力时要内扣，真正用手指尖接触物体，而不是手指肚。所以练习时指形与掌形都要呈内扣的状态。 用拳头或手指做俯卧撑，即练了手腕和手指的能力，又辅助锻炼了周身筋膜的贯通与腾起。练习时要用全身之力，气贯顶足，而不要只用手指、手腕或手臂的局部之力。 2、内开外合与两肾相磨 孙氏太极拳的基本规矩如“九要”、“内开外合”以及“两肾相磨”都是来自孙禄堂先生对所习形意拳、八卦拳基本规矩的总结和提炼，并非来自武式太极拳。关于“九要”的内容在孙禄堂先生的《形意拳学》和《八卦拳学》中皆有说明。关于“内开外合”在《拳意述真》“述李奎元先生言”一节中有相关论述。“两肾相磨”这个词虽然未在孙禄堂先生的著作中出现，但是其意及其状态在《八卦拳学》中有详细论述。 近有朋友打电话问我，说有网名为“二水”者称：“孙家太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自武式太极拳。”朋友问我是否如此？我答并非如此。迈步抽胯根一项已经蕴涵了两肾相磨的状态，孙氏太极拳中的虚实转换两肾相磨之理来自八卦拳 虚实转换，抽提托磨，这是孙氏八卦拳里的东西，在孙氏形意拳的明劲阶段则是抽提起落。但是如果身上的形轴、意轴、内开外合都没有出来，知道这些关窍也没有用。 孙禄堂先生总结提炼的身法“九要”是极为重要的法则，内开外合、两肾相磨等法则皆被包含在“九要”中。“九要”的每一个字都有非常重要的涵义。此外要反复研读孙禄堂先生的五部著作，这五部著作是中华武学的最高经典，堪称武学的无上真经。近日我重读《拳意述真》中的这段话，深感所述精到妙极： “若是言练，先晓伸缩旋转圜研之理。先以伸缩而言之。缩者，是由高而缩于矮，由前而缩于后。从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意。” 需要提示者是这里的伸缩乃是一，而不是二。更进一步伸缩旋转圜研是一，不是二，更不是六。若能明乎此理，弹簧球劲之精意得矣。 很多转八卦的朋友从单换掌开始就没有把伸缩开合之意弄明白,自然身上的劲意就南辕北辙了，数年下来成效甚微。我心实在不忍，故将孙祖师《拳意述真》上的这段话录在此处，并加以提示。 能得“伸缩开合之意”则神形俱妙。孙祖师的“若是言练，先晓伸缩旋转圜研之理。先以伸缩而言之。缩者，是由高而缩于矮，由前而缩于后。从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意。”这段话，可为一切拳术做法。 3、形相异、意则一，与形似意不同 研习孙氏太极拳即要体会其拳式间的形相异而意则一，又要体会拳式间的形相似而意不同。如懒扎衣与云手，形式不同，但其两式之劲意有相通、相同之处。又如手挥琵琶与高探马，其形式相似，但劲意不同，用法有别。孙氏拳的同一式中能化出无穷的劲意，不同式中又能出同一劲意。故一式一学，皆是学问，需要反复体会。 惟孙氏三拳式极简，而意极深。孙氏拳的每一个式子都是对拳艺的高度抽象概括，堪称拳学中的经典之最。 4、接敌起横与三心三圈 临敌起横，精神警起，无妄无猜，虚严实灵。 临敌起横，无中生有之法。 精神警起，有中又无之意。 无妄无猜，空而不空之径。 虚严实灵，四法一式之精。 此为法度。 临敌又需明三圈、用三心。 三圈，意圈、形圈、身圈。 三心，意心、形心、重心。 此为关窍。 与敌交手，有时尚未接触，对手已落败。非隔空发气之效，实乃接敌法度与关窍胜彼一筹。 临敌起横，精神警起，无妄无猜，虚严实灵。 ——若无师传而能真正做到