从“良妻贤母”到“贤妻良母”——近代日中女子教育的初步比较.pdfVIP

第6卷第4期 辽宁医学院学报 (社会科学版) Vo1．6No．4 2008年 11月 JournalofLiaomngMedicalUniversity (SocialScienceEdition) Nov．，2008 从 “良妻贤母’’到 “贤妻良母’’ 近代 日中女子教育的初步比较 汪麟麟，胡备 (天津理工大学，天津 300191) 摘【 要】中国的 “贤妻 良母”在 日本被称之为 “良妻贤母”。中日两国同在儒家思想的统治之下，日本文化起源于中国 的不在少数。但令人意想不到的是，中国的 “贤妻良母”不但起源于日本，而且与 日本的 “良妻贤母”在前进的道路上又有截然 相反的命运和结局。 【关键词】良妻贤母；贤妻良母；女子教育 【中图分类号】G424．28 【文献标识码】A 文【章编号】1674—0416(2008)04—0071—03 中日两国文化一脉相承，自古以来，在对女人 在 日本开始使用。当时，另一位启蒙思想家森有礼 的审美方面也有很多相同之处。两国人民对具有美 (1847～1889)也认为： “女子教育比之男子教育 好德行的女人，均以 “贤良”称之。日本文化借 更重要。”1885年，他就任伊藤内阁的文部大臣 鉴于中国的地方很多，但是，众所周知的 “贤妻 后，大力提倡振兴女子教育。1887年，他在视察 良母”思想却不是起源于中国，而是起源于近代 地方教育并发表演说时明确指出： “女子教育的重 日本。在 日本，被称之为 “良妻贤母”；在中国， 点在于培养女子为人之良妻，为人之贤母 ，管理家 则称之为 “贤妻良母”。虽然只有语序的差别，但 庭、熏陶子女所必需之气质才能。国家富强之根本 其命运和结局却大相径庭。 在教育，教育之根本在女子教育，女子教育是否发 达与国家安危有直接关系。”在这里，森有礼从实 一 、 “良妻贤母”和 “贤妻 良母”的出现 现国家繁荣富强的角度认识女子教育，认为教育对 在明治维新之前，由于受中国儒家思想的影 象是 “作为国民的女性”，实际上体现了教育中的 响，日本女子的地位低下，根本谈不上什么女子教 男女平等思想，突出了女子教育的社会作用。可以 育。明治维新时期，日本的启蒙思想家和很多去西 说，中村正直的 “造就善 良的母亲”说及森有礼 洋留学归来的开明人士，将西方男女平等、实行女 的培养 “良妻”和 “贤母”的女子教育观是近代 子教育等先进思想带回 日本。譬如，中村正直 新的女性观，即 “良妻贤母”学说的起源。 (1832～1891)在 《明六杂志》中介绍秘鲁的自由 当时，中国处在传统儒教支撑的封建社会，一 论时提到：建造文明社会的一个必要条件，就是把 直都是 以男性为中心。女子最重要 的本分就是 女性塑造成为善良的妻子和贤惠的母亲。他们率先 “在家从父，既嫁从夫，夫死从子”，也就是所谓 采取的是 “良妻”和 “贤母”的说法。完整地运 的 “三从四德”。女人从来就不必有才，有了才华 用 “良妻贤母”这一四字熟语，是从 《女鉴》杂 反而会不安分。 “女子无才便是德”和 “妇人识字 志开始的：《女鉴》杂志以培养良妻贤母为宗旨而 多诲淫”一直是封建社会评价女性的道德标准。 设立，其 目的就是在于培养能够协助丈夫、教育孩 这种状态一直持续到清朝末年的维新变法运动时 子的良妻贤母。从此，“良妻贤母”这一词语正式