从“魏绛和戎”看民族和谐.pdfVIP

2008年 1O月 思茅师范高等专科学校学报 Oct．2008 rs College V01．24 No．5 善24卷 第 5 JournalofSimaoTeache — — — — 从 “魏绛和戎看民族和谐 于 华 ，陈 艳 (1．重庆师范大学，重庆 400047；2．河北师范大学，河北 石家庄 050091) [摘 要] 中国自古以来就是一个多民族的国家，而汉族作为国家的主体，如何处理与 周边各民族的关系，如何实施民族政策对于国家的稳定与发展至关重要。当前国家提倡构建 “和谐社会”，民族和谐是 “和谐社会”的一个重要环节，是构建社会主义和谐社会总问题的重 要部分。为此，通过古代民族 “和谐”的源头，用历史角度来阐述民族和谐具有重要的意义。 [关键词] 魏绛；和戎；民族；和谐 [中图分类号]D633．0 [文献标识码]A [文章编号]1008—8059(2008)05—0056-03 如何处理民族关系历来都是一个复杂的问 上集中在今豫西山地和晋南一带，他们虽较分散， 题，春秋时期晋国魏绛提出的 “和戎”政策开创了 但却十分强悍，时为中原诸国的边患，而作为与之 我国历史上汉族争取团结少数民族的先例，是民 相邻的晋国，如何处理好与这些戎狄各族的关系， 族关系史上光辉的一页。 则直接影响到本国的盛衰。公元前573年(晋悼 一 、 魏绛和戎 公四年)，晋国周边的少数民族山戎的一支无终 魏绛即魏庄子，春秋时晋国卿。其先祖为庶 国首领派使臣赴晋都新田朝见悼公，“以请和诸 人，与周同姓，因伐纣有功被周武王封于毕，于是 戎”，此事引起晋国君臣的争议，《春秋左传 ·襄 以毕为姓。到毕万时，事晋献公，伐霍、耿、魏等国 公四年》载：“晋侯 日：戎‘狄无亲而贪，不如伐 有功，封于魏，遂又以魏为姓。晋文公时，魏氏列 之”’。魏绛不同意这种做法，并针对当时国内外 为大夫，徒于霍(今山西霍州)人。魏绛生卒年不 的形势及拒绝和戎的后果作出分析，他指出 “诸 详，其活动主要是在晋悼公时期 (前572年至前 侯新服，陈新来和，将观于我，我德，则睦；否，则携 559年)，在晋国历史上的重要贡献是提出并实施 贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。 了和戎之策。 诸华必叛。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可 春秋时由于各地区经济文化发展的不平衡， 乎!”紧接着又讲述了五点和戎的好处即：第一 居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国 “戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉”；第二 “边鄙不 经济文化上较先进而 自称华夏，他们把较为落后 耸，民押其野，穑人成功”；第三 “戎狄事晋，四邻 的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。有些戎、狄、蛮、 振动，诸侯怀威”；第四 “以德绥戎，师徒不勤，甲 夷居住在远离华夏的地方，但也有不少是和华夏 兵不顿”；第五 “鉴于后羿，而用德度，远至迩安”。 紧密相连，或是错杂在一起的。戎、狄的分布基本