新时期高校教职工思想政治教育探析.docVIP

　　新时期高校教职工思想政治教育探析 【摘　要】高校教职工思想政治教育要想取得良好成效，首先就要树立人本理念，把人当作思想政治教育的根本出发点，自觉地在一定人性假设下认识和运用思想政治工作的内在规律，并能在实际工作中从教育认知、教育方法、教育环境、教育手段上加以优化。 【关键词】人本理念；人性假设；教育认知；制度环境 在近年来教职工思想政治教育实践中，很多思想政治工总是以传统的思维、惯有的方式去探索，往往忽视了理念创新的先导作用和基础作用，没有深入到理念层面从整体上去把握去推进。笔者认为，高校教职工思想政治教育要想收到良好的成效，必须坚持思想政治教育的人本理念。 一、人是高校教职工思想政治教育的根本出发点 传统思想政治教育理念存在一些片面性，突出表现在重教育者主体，轻受教育者主体；重思想政治教育的社会价值，忽视甚至抹杀个人的内在需求；重思想政治道德的认知，轻教育过程中各种非理性因素包括情感、意志、动机等的有效参与。当然，我们不能否认，高校思想政治教育是关注社会、服务社会、促进社会延续和进步的工具，是实现组织建设目标与政治属性的有力手段，但这种功利价值不能掩盖思想政治教育与人的本源关系，使思想政治教育远离生活，远离人本身的现实需要，只有人才是思想政治教育的根本出发点。 　马克思主义历来反对把人抽象化，把人等同于具有绝对理念和自我意识的精神实体，肯定人是自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，强调有生命的个人的存在是全部人类历史的第一个前提。 　　人是一个双重生命的存在，既具有自然生命，又具有超自然的价值生命，是自然生命与价值生命的统一体，自然生命是价值生命的载体，价值生命是自然生命的灵魂，舍弃二者中的任何一个，生命都是不完整的。人同时是一种未特定化的自为的存在，这种未特定化使人适应环境的能力达到了最低点，也在一定程度上给人留下了不确定性与广阔的发展空间，促使人去运用独特的能力，克服本能上的脆弱，在超本能的生存方式中求得发展。超越性对人来说，追求的是生命的意义，讲求活着的价值：生命为何而存在？我为什么活着？人生的意义何在？对这些问题的思考表现出人之生命的独特性。所以追求理想、注重创造已成为人的本性，人的生命不仅是全面的、和谐的，而且是自主的、自由的。人还是一种社会关系中的存在，任何个人离开了人与人之间的交往，离开了集体，就难以成为人。在思想政治教育中，不谈个人的独特性，只谈集体性，这是错误的。同样，无视人的关系存在，只追求所谓个性张扬，既是不现实的，也是错误的。 　　没有人，就没有人的价值，就没有社会历史。以人为本就是社会发展再也不能把人当作客体、手段和工具，而要当作起点和归宿，切实保障人的生存权、自由权和发展权，切实尊重人的尊严、人的劳动和人的创造。人的发展其实是一个由他律走向自律，即依赖性日益减弱，主体性日益强化，不断扩大对现实的自由度的过程。人的主动性、能动性和创造性是人的各种潜能中最重要，也是最高层次的潜能，教育者的主体作用说到底，就是对教育对象主体性的激发、引导和培育作用，就是要坦然面对并尽可能满足教育对象各种合理的主体性需要，尊重人性，注重人的主体性和创造性的发挥，而不是简单地将其作为塑造的对象来看。 　　二、人性假定是高校教职工思想政治教育工作的逻辑起点 　　人性假定是一种追根溯源式的对人的本源的意向性追问，是对未来人的目的和人的未来目的的假设。人性假定作为对人的一种认识，贯穿于人类社会的政治、经济、文化等各个领域。在近现代各种人性假定理论中，与高校教职工本性描述密切相关的主要有以下几种： 　　第一，经济人假定 　　最早见于古典政治经济学家亚当·斯密的理论中。他认为，经济人假设主要包括三个方面：一是人们基本上是受经济性刺激物激励的，不管什么事，只要向他们提供最大的经济利益，他们就会干；二是因为经济刺激物是在组织的控制下，所以人们本质上是一种被动的因素，要受组织的驱使与控制；组织能够而且必须按照可以中和并控制人们感情的方式设计。经济人概念涉及的主要不是价值判断，它并不考虑自利行为正确与否、道德与否，而是对人类行为中的普遍原则的抽象。 第二，社会人假定 社会人概念最早由人际关系学派的梅约提出。社会人假定的内涵主要包括两个方面：一是一旦人有社会需要，人最主要的刺激于社会需要的满足，以及良好的社会人际关系与地位上的成就；二是人只有满足了社会需要的时候，才会对组织规则和行为有所反应和认同。 第三，政治人假定 　　政治人概念最早源于亚里士多德的那句名言：人天生就是政治动物。政治人假定的内涵也主要包括两个方面：一是遵守职业道德、履行公共职责是一种至上的义务，不要问目的如何，不要问动机怎样，其本身就是行为的目的，具有一种不可选择的先在性；二是人对职责义务的履行成为了一种必然追求，行为出自内心的责任。