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和谐的师生关系是师生共同发展的支点 　　【摘要】师生共同发展离不开和谐的师生关系，和谐的师生关系要靠平时的互动逐步建立，互动需要对话和交流。和谐师生关系的建立和发展，既要有包容的气度，又要有改造的?e措。 　　【关键词】和谐；师生关系；共同发展；包容；改造 　　我曾经在班上布置了一道作文题：小议“知足常乐”。要求学生当场写作，按时交上。然而临交作业的时候，却有一位蒋姓同学“抗命”，一时令我非常不悦。本想训导几句，镇静了一会儿，终究打消了这样的念头，于是和颜悦色地查问，才知他感兴趣的是历史，尤其喜看探究历史谜底一类的书，自觉语文没有历史有趣，直言厌烦命题作文的写作，为此还搬出一个“堂而皇之”的理由，便是以前也很少写作文，更遑论交作文了。 　　这个问题看来一时解决不了，但不能不解决，也应该有解决的办法，关键是要找到解决问题的突破口。对了，那就从研讨历史问题入手。我想起了前不久的一次语文课讲到了“三曹”（曹操、曹丕和曹植）的故事，当时一时起兴，就讲了曹丕称魏帝，追谥其父曹操为“武帝”，而曹丕的谥号则为“文帝”，这和以前的做法相悖（过去都是“文”在前，“武”在后。比如周王朝的开国君王姬发自己的谥号是“武王”，而他父亲姬昌为“文王”；西汉王朝也是先有“汉文帝”，后有“汉武帝”），表明了曹丕的野心。当时这位蒋同学表示了不同意见，他认为“文”与“武”的谥号，是根据帝王一生的功过做出的盖棺论定。比如“文”，有“经纬天地曰文”“道德博闻曰文”等；而“武”，则有“威强敌德曰武”“克定祸乱曰武”等。“汉武帝”的“武”，就是取“威强敌德曰武”之意，意为威严，坚强，明智，仁德。汉武帝的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为中国历史上伟大的皇帝。而曹操被追谥“魏武帝”，其“武”是“克定祸乱”之意，从这个意义上来说，曹丕追谥其父曹操为“武”并没有错，何况曹丕是魏国的开国皇帝，文才也不错，用“文”来评定是理所当然的了，只是以前的习惯都是“文”在前，“武”在后，因而引起人们对曹丕这种做法的不以为然。 　　对于这样的“争辩”，我当时给予了肯定与鼓励，因为我对历史研究本有兴味。此时我突然就产生这样的想法：何不就此让蒋同学对这个“争辩”写一篇作文。尽管同先前的作文题目不一样，但写作目的是相同的：即对有些题目可以两可或多元判定的作文，本可以“公说公有理，婆说婆有理”，例如认可“知足常乐”的，可以写出诸多理由，不同意它的，同样也能说出不少道理，关键是能自圆其说，当然最好是两者兼而有之――“知足有乐有不乐”，如此方能体现其中的辩证性。于是我对蒋同学说，是否可以写一篇以“‘文’‘武’之辨”为题的作文？蒋生欣然接受，洋洋洒洒地写了一篇一千多字的文章，谈了自己对此的认识。虽写得颇为精彩，但也有失之武断的不足。对此，我又与他进行了深入探讨，指出作为一篇有思辨性的文章，说理应尽可能地辩证。蒋生采纳了我的意见，对作文又做了修改：“虽对有人认为曹丕追谥其父曹操为‘武’说明了曹丕野心的说法并不完全赞同，不过就‘经纬天地曰文’而论，曹丕称‘文帝’确是勉为其难。就如周武王之于周文王――周王朝的建立得之于周文王的奠定基础；同理，曹丕的功业也是建立在其父曹操的基础之上，尽管在此基础上有所进步，终是锦上添花。用‘克定祸乱曰武’来评判曹操固然不错，但用‘经纬天地曰文’的标准来衡量曹丕，似乎有点过头。当然，曹丕的谥号还只是不达标而已，相比有些帝王的名不副实的裁定，曹丕的谥号称‘文’还勉强说得过去。”文章经过如此的修正，少了点“强词夺理”，多了点入情入理。 　　经过此次的“风波”，我和蒋生的接触多了起来。在上语文课的时候，遇到有关历史知识和背景的介绍，我有意请他来解答，如果有不足或者错误，我再作补充和纠正。在平时与他就某些历史之谜探讨的进程中，我深感“教学相长”的有理。比如有些历史之谜我是清楚的，因而能够说出一点看法和体会，而有些则比较模糊，甚至一无所知，蒋生陈述他的探究正好弥补了我的不足，促使着我不断开拓新的读书领域。当然，我在称赞他对历史学科好学不倦的同时，也不忘要求他能把这种钻研精神扩展至语文学科乃至其他学科。如此的“教学相长”，促进师生共同发展，而这样的发展得益于和谐的师生关系。 　　对此余有感焉，师生共同发展离不开和谐的师生关系，和谐的师生关系要靠平时的互动逐步建立，互动很多时候需要对话和交流。这种对话和交流，当然不应只是教师单方面的训导，而应是师生双方的交谈、探讨甚至争辩。这时是否达成了共识已然不重要，重要的是因此增进了相互志趣的了解，拉近了双方情感的距离。对话和交流的基础是平等和民主，特别是教师要尊重学生，把学生当作朋友看待，对于学生的坚持己见应持宽容的态度，不能以任何形式嘲笑学生的无知幼稚。本来，帮助学生走出学业上的困境，或引领学生攀登学业上的高峰