浅析网络文化批判意识的建构与大学英语教学.docVIP

　　浅析网络文化批判意识的建构与大学英语教学 【论文关键词】网络文化　批判意识　英语教学 【论文摘要】对于网络文化的种种负面影响，既需要对网络文化本身有理性的认知，也需要建构网络文化的批判意识。网络及其文化对主流文化、传统文化的颠覆、解构，往往伴随着是非观念的混淆。不强化网络文化批判意识，便难以降解网络文化的负面影响。当下，国人中的网民以青少年和大学生为主要群体，而大学英语教学又与网络比其他学科关系更为密切。因此，探讨网络文化批判意识的建构，对如何通过网络促进大学英语教学既有现实意义，也有理论意义。 现代信息技术催生的网络及其网络文化，一方面给人类社会生活带来了前所未有的获得信息快捷、迅速的方式或渠道，丰富了人类的文化生活;另一方面，网络、网络文化的种种负面效应也令人忧虑。时下，人们对因网络而生成的新的文化形态—网络文化，可谓“爱恨交并”:既有须臾离不开网络之感觉，因为网络已经成为人们日常生活的重要组成部分，也似乎对网络文化的负面影响，及其由此衍生的社会问题(也包括道德伦理、法律等问题)找不到根治的良策良方，而对之口诛笔伐。显然，因噎废食式的治理是行不通的;放任自流，更不是人们所愿意看到的。问题的症结还不止于进退两难的选择，当人们已经非常理性地认识到了网络文化的种种负面影响，由网络、网络文化引发的各种社会问题早已引起全社会的关注时，人们却在许多情况下无可奈何，甚至无计可施。可以说，自从网络走进人们的日常生活，这种“爱恨交并”的心态便一直延续至今。一个人们熟知的现象是，网络、网络文化本身是虚拟的、无边界的、开放的、(近乎绝对)自由的，各种现实生活中的壁垒、“区隔”均被抛弃一边，“无规则化”是造成了人们的网络行为、网络文化负面效应的主要原因之一。对此，可从学术研究的视角予以学理剖析，也可从制度、管理、管束等操作性较强的层面进行实证研究。所以至此，关键在于网络是虚拟的，参与网络、创造了网络文化的主体不是虚拟的—人不可能是虚拟。因此，对于网络文化的研究，我们既应考究网络文化的特殊属性，也应建构一种批判意识，尽最大可能消解网络文化的负面影响。我们主张通过建构文化批判意识来消解网络文化的负面影响，主要基于如下理由: 第一，文化批判意识的建构，既帮助人们提高抵御不良文化乃至腐朽、反动文化的侵蚀，也能起到制度规范，乃至法律所起不到的作用。早已有学者对网络、网络文化的负面影响进行过研究，主张通过制度层面的建章立制、网民和网络经营者的道德自律、技术上“加固防火墙”等，进行多方位防范、监控。但由于网络的虚拟性、无边界性等特点，常常让各种管束机制、手段苍白无力。需要深人探讨的是，这些针对性、指向性清晰的措施办法，往往最后还要指向人本身，各种消解、消除网络文化负面影响的措施、办法等一定应围绕人—网络文化的主体展开，即网络文化的参与者、经营者具备什么样的文化鉴赏力，具备什么水准的文化素养和道德自我约束力才是决定性的。也许没有充足的理由说明网络文化批判意识的建构能够彻底消除网络文化的负面影响，但网络文化批判意识的养成，对于广大网民、网络经营者来说，应视为必备素质之一。事实已经证明，只有具备了文化批判意识，才能逐步实现网络的“清洁”、“绿色”的目标。需要进一步说明的是，我们这里所说的网络文化批判意识绝非意味着对网络文化的全盘否定，既指对网络及其所传播有害文化的批评、伐挞，也主要强调一种文化鉴别意识的养成，是建立在文化鉴别、分析基础之上的文化选择。在此，尤其应强调道德伦理的约束作用。比如，网络可以让网民最大限度地追求现实世界不可能存在的“自由”，可以最大限度地释放自己的欲望。道德伦理、精神价值的约束的缺失，或人为摒弃为网络文化负面因素的扩张、传播创造了条件。因此，应当反复强调的是，在网络这个虚拟、自由的空间之内，更需要网络参与者、网络文化的经营者具备相应的道德伦理的自我约束。 第二，通过网络文化批判意识的建构，弘扬优秀文化，从更深层次认知优秀文化和优秀传统文化。网络、网络文化是后工业化社会的产物，“网络文化是一种伴随计算机网络技术产生的新型文化形态，自形成之日起就被打上了后现代主义的烙印。由于网络是一个自由的、无边界的虚拟世界，后现代的“去中心”在网络空间内得到了充分的展现。在这里，传统文化、主流文化、高雅文化被网民边缘化，遭遇解构;网络世界里精英、崇高等意识、概念被人蔑视，传统道德的约束力大打折扣，取而代之的是，网民自己那种近乎随心所欲的文化及其行为。网络及其文化的各种负面效应差不多都与对传统文化、主流文化消解有直接关系。网络中许多看似荒诞不经的内容，不仅是对主流文化、传统文化的颠覆，更是对真正意义上的是非曲直的混淆。因此，有学者不无忧虑地指出:“‘颠覆传统’成为网上一种值得警惕的倾向。面对林林总总的负面效应，以及人们对网络文化负面效应的批判，实际上