漂泊与思归-古籍与特藏文献资源.PDF

BIBLID 0254-4466(2009)27:1 pp. 57-85 漢學研究第 卷第 期（民國 年 月） 27 1 98 3 * 1036-1101 the Other World 關鍵詞 ：蘇軾、宋詞、神話、他界、原型 收稿日期 ：2008年2 月5 日，通過刊登日期 ：2008年10 月15 日。 * 作者係國立臺灣大學中國文學系助理教授。 57 58 漢學研究第27 卷第 1 期 我們都處於放逐的狀態，我們的家鄉不是在過去就是在天堂，要不就是 在天涯某處，反正我們就是回不了家了。 ─Jorge Luis Borges1 2 超然曠達，向來被視為東坡 （1036-1101）本色，不僅緣自天性 ，亦表 3 現為獨特詞風。在現實中，東坡亦常以忘懷得失、齊觀榮辱的襟懷 ，面對仕 途的坎壈、際遇的無常。其經典表現 ，除了 「問汝平生功業，黃州、惠州、 4 儋州」，對貶謫生涯的顛覆詮釋 ，更屢屢透過心境調適 ，「遊於物之外」， 5 「無所往而不樂」，視貶謫之經歷為遊，「九死南荒吾不恨 ，茲游奇絕冠平 6 生」，甚至每將貶謫之地視為故鄉 ，「某謫居既久，安土忘懷 ，一如本是黃州 7 人，元不出仕而已」。 1 引自波赫士 （Jorge Luis Borges ）著 ，陳重仁譯 ，《波赫士談詩論藝》（臺北 ：時報文化出版 公司，2000 ），第三講 〈說故事〉，頁60 。 2 殷光熹，〈曠達超然，東坡本色〉，《詞學》第16輯 （上海 ：華東師範大學出版社，2005）。 又葉嘉瑩於 〈論蘇軾詞〉云東坡天性中具有一種 「不為外物之得失榮辱所累的超然曠觀的精 神。」葉嘉瑩、繆鉞 ，《靈谿詞說》（臺北 ：國文天地雜誌社，1989 ），頁191-192 。 3 南宋 ．胡寅，〈向薌林酒邊集後序〉：「使人登高望遠 ，舉首高歌 ，而逸懷浩氣 ，超然乎 塵垢之外。」四川大學中文系唐宋文學研究室編 ，《蘇軾資料彙編》（北京 ：中華書局 ， 2004 ），頁303 。清 ．陳廷焯 ，《白雨齋詞話》卷6 ：「詞極超曠，而意極和平。」唐圭璋 編 ，《詞話叢編》（臺北 ：新文豐出版公司，1988 ），頁3925 。王國維 ，《人間詞話》（臺 北 ：漢京文化公司，1980 ）：「東坡之詞曠」，「東坡之曠在神」，頁27 、62 。蔡嵩雲 ，《柯 亭詞論》：「東坡詞 ，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處 ，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵 蓋一切氣象。……設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。」《詞話叢編》，頁4910 。 4 宋 ．蘇軾 ，〈自題金山畫像〉，清 ．王文誥輯註 ，孔凡禮點校 ，《蘇軾詩集》（北京 ：中