民主是一种人类公共生活的形式.docx

民主是一种人类公共生活的形式是一种值得追求的良性形式。[1]没有公共生活就没有真正的民主没有公共生活的历 练就无从培养公共精神和民主理性也就无从诞生真正的公民。《上海市中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提 出要“努力使学生具有理想信念、公民意识、健康身心和科学人文素养”。在我国中小学近十多年来尽管重视了公民知识的 教育但一直缺乏公民教育的实践土壤。公民的知识如果不能直接转化为学生头脑中的“公民意识”没有生活中的实践体验和 锻炼“公民意识”是难以真正培养起来的。 杜威认为“民主不仅是一种政府的形式它首先是一种联合生活的方式是一种共同交流经验的方式。人们参与一种共同 利益的事每个人必须使自己的行动参照别人的行动必须考虑别人的行动使自己的行动有意义和有方向。”[2]在杜威看 来民主需要??育这不仅是在民主作为一种政体和一种程序的意义上来说的也是在民主作为一种基本的生活方式或态度的意 义上来说的。[3]杜威的观点对我们正确把握公民教育的内涵具有启示意义。构建班级公共生活既呼应了我国政治文明建设的 需要也呼应了我国公民社会建设对现代公民的要求。 所谓公共生活是指公民在公共领域中参与公共事务的各种交往活动。[4]由于班级的“自功能性”即班级的功能是指向 班级成员自己的因此“班级公共生活”与一般的公共生活是有一定差异的。班级公共生活不仅为解决班级公共事务而存在 还为培养班级成员的公共理性和参与公共生活的能力、解决班级成员人际交往冲突而存在所以“班级公共生活”就是指班级 成员平等参与班级公共事务、解决人际冲突、实现班级自治的交往活动。 一、何以构建班级公共生活 主要有以下三点根据 第一构建“班级公共生活”是中小学推进公民教育实践的现实途径。公民教育在我国历史上没有古代印记它借近代以来 先进知识分子的思想启蒙而发轫虽历经坎坷却衰而复兴。尤其是进入新世纪以来党和政府对公民教育高度重视将公民教 育同政治民主、经济发展、社会文明紧密联系在一起力图通过不断提升公民素质来推进社会进步。在中小学公民教育内容也 已进入相应学科教材很多学校还开展过各种公民教育实践活动。但是以往中小学公民教育存在三个偏差其一重认知轻 实践其二即使有实践也是重社会实践、轻校内直接体验其三重公民义务、轻公民权利致使公民教育的民主意味淡化。 公民意识的培养不仅需要认识上的启蒙也需要实践中的体验。设计专门学科教授公民知识固然重要但是学生直接生活于 其中的班级是否具有公民生活的性质是否能发挥培养公民意识的功能同样重要。学生参与社区民主实践的确不失为培养学 生公民意识的有效渠道但是由于社区问题的复杂性中小学生难以真正对社区生活发挥影响。班级是学生生活的直接环境班 级事务与每个学生的利益息息相关。如果儿童在班级生活中都无法发表自己的看法却要跑到班级以外、学校以外去参与公共生 活这样的公民教育实践很容易流于形式。所以构建“班级公共生活”应该是当下推进中小学公民教育实践的一条现实途 径。 第二构建“班级公共生活”是中小学班集体建设的现代转型。班集体建设一直是我国中小学全面落实育人任务的重要途 径。但是当前班集体建设的理论和实践都处于十分尴尬的境地它一方面受到社会多元价值观的挑战另一方面受到教育功利 取向的挤压。脱胎于高度计划经济时代(无论是前苏联还是改革开放前的我国)的班集体首要特征就是“具有统一目标”这种 “同质性”和“紧密度”的弊端难以适应多元文化的社会现实也难以适应学生个性发展的诉求。在应试教育的体制性压迫 下这种“统一目标”又发生着理念和现实的巨大分裂在理念上这种目标被解读为培养社会主义建设者和接班人在现实 中这种目标往往蜕变为“为分数而战”。“为分数而战”所引发的个体竞争使得学生在班级中陷入“每个人对所有人的战 争”[5]的可怕境地是导致一部分学生自私、狭隘的性格缺陷的体制性根源。 “班级公共生活”的构想正是一种直面现实的班集体建设的转型。“班级公共生活”不追求“统一”只追求“共识”。 所谓“共识”是在法治框架内的求同存异是不同目标和多元价值观的共生相容是在承认和尊重学生个人权益基础上努力 寻求共同利益、互助互补的因素达成共同生活的意向。有学者认为“基础教育是以培育国家合格公民为其使命的。”[6]我 赞同这个观点中小学生首先应该成为合格公民然后才有可能成为社会主义建设者和接班人。而且后一种目标只有当其转变 为个人的自觉选择和人生信仰时才是有价值的只能引导不能强制。当我们把班级成员的发展目标定位在一个基本的共识性