《明末清初的思想活跃局面》定稿28.pptVIP

李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答： 问：“和尚痛否？” 答：“不痛。” 问：“和尚何自割？” 答：“七十老翁何所求！” ------黄仁宇《万历十五年》 合作探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 材料2：清朝的军机处 材料1：明代施复的手工工场 材料3：明清科举考场 材料4 儒学思想中的合理部分有哪些？具有哪些现实意义？ ⑴儒家思想的合理部分： 教育理论： 有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德： 孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定： 仁、德治、民本思想等（取消农业税） 维护国家统一： 大一统思想(统一祖国) 个人修养： 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等 ⑵现实意义： 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。?