《汉语史》第八讲讲义28.pptVIP

乡音无改鬓毛衰。 衰：减少。 日饮食得无衰？ 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 暂:突然 嘴和口 《说文》：“口，人所以言食也。” 嘴 觜 鸟嘴 学而优则仕，仕而优则学。 归去来兮辞。 红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。 夜来风雨声 近来可好？ 你说什么来着？ 四、如何学习训诂学 1、运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，批判继承前人的训诂成果 《说文》：“为(爲)，母猴也。其为禽好爪，爪母猴象也。下腹为母猴形。”（母，通沐。沐猴，即猕猴。） 《说文》：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中谓之王。”三者，天地人也；而参通之者，王也。孔子曰：“一贯三为王。” 反切办法陈旧 由于古今字音的不同，我们用现代的读音来“切”，有时并不能得出正确的读音。 公：古红切。 鸡：古奚切（《广韵》） ；坚奚切（《集韵》）。 下：匣鱼切；胡雅切；胡驾切。 某些辞书排列不当 《尔雅·释诂》：“治、肆、古，故也。” 《尔雅·释诂》：“肆、故，今也。” 《尚书·无逸》：治民祗zhī懼，不敢荒宁，肆中宗之享国七十有五年。 《尚书·汤誓》：夏德若兹，今朕必往。 2、紧密联系文字、声韵、语法、修辞、方言俗语、哲学思想、典章名物等。 《荀子·性恶》：“人之性恶，其善者伪也。” (人性趋向于邪恶，人们善良的行为是后天作为的结果。) 贾谊《旱云赋》：“终风解而雾散兮