语言的诗言说.pdfVIP

第21卷第6期2008年06月 Journal of Higher Correspondence Education(PMlosophy and Social Sciences高等函授学报(哲学社会科学版) VOl2l N0．06 June 2008 ●文学大视野● 语 言 的 诗 言 说 沈小泉 (酒泉职业技术学院 机电工程系，甘肃酒泉 735000) 摘 要：语言的本质就是人的生存和生活行为。语言开口言说，使存在和事物获得符号的功能，这也是 语言和言说的本质关系。人l的存在必然指向人的生存和生活的行为，而人注定生活在看见和看不见的矛盾 中。诗人站在生活的前头，用诗来言说自己的对生存和生活行为的独特感受。 关键词：语言；言说；诗言说 中图分类号：1052 文献标识码：A 文章编号：1007—2187~008)06—0040—03 “语言在其本质深处并不是一个有机的独自，也不是 实与生命中的痛苦和秘密，他就是诗人。诗人用诗来言说 一 个生物的表达，因此根据其符号的特征，哪怕根据其意 自己的对生存和生活行为的独特感受。 义的性质，都不能正确地对语言加以思考。语言是‘是’ 一 、诗言说的简单性 本身既澄明又隐蔽的到来。”——海德格尔《论人道主义》 语言业已冲破了工具论，语言学甚至冲破了符号学的 诗人以简单的诗言说，敞亮了大海的秘密：“你见过大 栅栏，语言世界早已发生了天翻地覆的变化，出现了革命 海，你想象过伏海，你想象过伏海燃后见到过它僦是这 性的景观。海德格尔的确一语道破了语言的本质，语言是 样，你见过了大海／并想象过它，可你不是卜个水手僦是这 “是”，而“是”就是存在。虽然存在并不等于生存，但人的 样，你想象过大海，你见过大海，也许你还喜欢大海顺多是 存在必然指向人的生存和生活的行为，因此，语言的本质 这样，你也想象过大海，你不情愿肚海水给淹死僦是这样／ 就是人的生存和生活行为。所谓语义，也便是人的生存和 人人都是这样”。(韩东《你见过大海》) 生活行为的全部意义和价值。“在其本质上，语言既不是 诗人以简单的诗言说方式，剥去“大海”知识的外罩， 人的表达也不是人的活动，语言在言说着。【 正是通过 呈现出其原始无遮蔽的状态，一下子刷新了读者的眼睛， 言说，人和世界的存在得以敞开和呈现，因而言说就是敞 被真理蒙蔽已久的双目似乎重新获得了注目凝视的功能。 开、呈现人和世界的一种方式。语言实现为言说才是人的 正是借助这种直觉性凝视，才使隐含于晦暗中的东西得以 ．表达和活动，即只有在语言开口言说之后，才使存在和事 敞开和呈现，似乎是长久以来尚未言说的大海以自身实现 物获得符号的功能，这样才产生了语言的符号世界。这便 了言说。“大海”就在我们眼前，我们就在“大海”身边。 是语言和言说的本质关系。 这首诗让我们惊喜、让我们眼睛为之一亮的秘密就在于： 人的生存，也就是从有限向无限的靠近，是从封闭向 通过语义的减少、简单得不能再简单的句型、不断重复的 开放的姿态，是卑微向崇高的超越，是禁锢向自由的企及。 字符，将“大海”还原到婴儿般的赤裸状态，并邀请每个人 因而，人注定生活在看见和看不见的矛盾中，生命的脚步 仿佛第一次在它面前，想象它、看着它。人们面对 大海” 永恒地在痛苦和欢乐之间不断地往返。一边在动摇，一边 的体验与情感也许正如大海本身一样波涛滚滚、变幻多姿 在坚持； 面是物质的沉醉，一面是精神的清贫。旧伤还 而又深不可测。 未来得及愈合，却又填新伤，人总是感到自我分裂的椎心 二、诗言说的虔诚性 彻骨的疼痛。在昼与夜的交替里，一个人的爱情既是光明 又是黑暗，他永远地追问，爱还是不爱。有