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浅析农村养老问题 — — 以中原地区农村为例 ／董 琳 一 、 农村养老现状及存在的 精神方面缺乏亲情。随着年龄增 子强迫我们 “离婚”了。 问题 。 长，老人的身体状况变差，农村公共 (一 )一般老人 的状况 生活非常有限，老人对亲情的需求更 二、农村养老困境的性别分析 居制代际分离。在农村，80％以上 为迫切 。但是，女儿远嫁他乡，儿子外 (一)“父子传承”与 “靠儿养老” 的老人与已婚的儿子分开居住，即使 出打工，相处时间较长的婆媳之间， 按照父权家庭运作规则，家庭姓 双方同住一个院子，家产也要分开并 关系又十分紧张，老人缺乏亲情与关 氏与财产要靠儿子传承，没有儿子， 分灶吃饭。这种代际分离的居制，用 爱。男性老人一般不介人家庭 “内务” 家庭链条就会断裂，而无法接续和运 老人的话来讲，老两口独 自生活的叫 和情感纠葛，寿命又往往短于女性， 转。所以，“继祖传宗”就成为村民(尤 “单过”，和儿子儿媳住在一起的，叫 更使老年妇女陷入孤单寂寞的境地。 其是男性)的事业或人生 目标。如果 “跟儿子过”。一个 “跟”字，道出了老 (二)赡养老人的方式 家庭链条在 自己这一代中断，就是人 人被动、无奈的状况。 目前中原农村的社会养老基本 生最大的悲剧和不幸。 劳动负荷沉重。在农村，绝大多 是为 “五保户”(无儿无女者)而设，有 婚姻是保证父权家庭正常运行的 数老年人不仅在尽力 “自养”，还帮助 儿女的老人仍以家庭养老为主。家庭 枢纽。一般的农村家庭都是儿子娶妻 子女照顾孙字辈，只有极少数失去劳 养老有 “轮养”和 “分养”两种方式。 生子，女儿出嫁。在家庭女性成员的身 动和生活能力的老人需要 “养老”。老 所谓 “轮养”，就是老人在几个 份认定上，没有血缘关系的儿媳才是 年妇女常常是最辛苦的人 ，除了农 田 儿子家轮流生活，每个儿子负责供 “自家人”，而亲生的女儿倒成了 “外 劳作，还要洗衣 、做饭 、喂养家畜家 养 (管饭 )一定的时间 (一般 7～10 人”。村民们常说 “儿子是条根儿，女儿 禽，身体和心理上的压力很大。多数 天)。被 “轮养”的老人多为丧偶老人 是I-UL亲”。这样，老人除了依靠儿子、 老年妇女还要照顾老伴的生活，而老 且 以妇女居多，她们在生活上勉强 儿媳养老以外，别无他选。 年男性则可 以聊天、休闲，不必照顾 维持温饱，在一i5理上则遭受煎熬。他 (二)“儿子继承”与 “财产转移” 他人。 们说 自己实际上是在几个儿子家 在父系传承的制度下 ，父亲要将 生活水平低下。在村里吃得最 “定期流浪”。 自己从上辈继承的家产传给儿子 ， 差、穿得最破 、住得最旧的往往是老 所谓 “分养”，就是儿子儿媳们为 若有两个或两个以上的儿子，就要 年人。他们一辈子辛苦的劳动所得， 了减轻负担，常常将父母(公婆)分开 “众子平分”。这种代际移交财产的 都用来安排儿子们的生活。男孩儿 照顾，一家管一个 ，致使老夫妻被迫 过程 ，实则是儿子蚕食父母财产的 的三件大事：盖房子、娶媳妇 、吃面 “分居”。为提防老两 口互相攀比，或 过程 。老人需要承担给儿子盖新房、 条(给孙子过满月)，这些钱都得老 拿 自家的东西给对方，竞采取禁止父 娶媳妇的全部费用，儿子越多，老人 人出 母见面的极端手段。老人们说，是儿 的负担就越重。等到最小的儿子结 婚时，老人要把最后的家产—— “老 着力点，应该是探索农村多样化的养 年做好准备。 宅子”翻盖成新房供儿子娶妻，自己 老模式。 (四)社区养老 就变得一无所有了，完全成为 “依赖 (一)儿子养老 社区养老，需要