四川省2015职高对口升学语文一轮复习试题二十一（含答案）.docVIP

语文试题 第卷甲一、现代文阅读（） —3题。戚福康 但是，在中国儒学现代化的问题依然有许多不明之处。对于儒学现代化的问题，笔者研究发现：第一，儒学本身就包含相当多的现代元素，如和谐论述、道德论述，犹如张君劢所言，这些儒学思想是永恒的、普世的真理；第二、儒学所体现出的道德责任的自觉关怀，本身正是现代化需要的，而当代真缺乏的思想自觉；第三，儒学中某些经过重新诠释符合现代化需要的思想内容。由此可知，儒学现代化本身就是一种民族文化的继承与发展。儒学早已是深深扎根于中华民族文化中的最基本的精神支柱，是中国人安身立命的思想基础。所以，儒学现代化是中国现代化的必由之路，是任何文化都不能替代的中国传统文化的主流与精髓。也就是说，儒学本身所具有的社会价值不仅过去存在，在现代社会依然存在。 早有学者指出：中国现代市场经济发展的过程中所出现的一些社会弊端与中国当代社会冷落儒家思想有相当的关系。当然，文化大革命对儒家文化更是毁灭性的打击，致使中国文化在国际舞台上黯然失色，导致了中国优良传统文化的断层。因此，今天重提儒学现代化的问题更是当代社会民族振兴、民族精神传承的迫切需要，否则，也就没有真正的中国现代化。这就是儒学现代化的真正的社会价值之所在。 那么，儒学现代化的路径到底该如何去探求呢？笔者认为，首先要找出儒学中的现代元素以及普世思想加以系统梳理以适应现代社会的需要。如和谐社会理论，笔者认为儒学和合文化是其理论的主要养分。其次，对于儒学中的伦理思想、政治思想、哲学思想、教育思想等内容，可择其精华，重加诠释，亦完全可以运用于现代社会。 毫无疑问，儒学中所蕴含的民族凝聚力内容不仅十分丰富，而且它构成了中华民族凝聚力的最基本的要素。因此，我们完全有理由这样说：离开了儒学谈中华民族凝聚力问题就等于营造空中楼阁，绝无可能。我们相信：儒学现代化将是中国文化现代化的主体内容；儒学现代化也同样是中国人在现代社会的安身立命之所在。 （摘编自《论中华民族凝聚力文化内核之儒学特征》）二、古代诗文阅读 （一） 阅读下面的文言文，完成—7题。 （节选自《宋书》列传第十九） ,挫败。A. 访之群臣 访：看望；访问。 B. 薄之则势艰 薄：接近；迫近。 C. 领太子中庶子 领：兼任。 D. 尚之去选未五载 去：离开。 5.以下各组句子，全部表明何偃备受宠信的一组是 （ ） （3分） ①使偃行义阳国事 ②迁始兴王浚征北长史、南东海太守 ③会世祖即位，任遇无改 ④尚之去选未五载，偃复袭其迹 ⑤上表解职，告医不仕 ⑥名医上药，随所宜须 A. ③④⑤ B. ①③④ C. ①②⑥ D. ②⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.何偃父子身居要职，地位显赫。何偃的父亲何尚之担任过司空、尚书令等，何偃本人所任官职礼部尚书也对朝廷人事有一定干预权。B.何偃勇于进谏，力阻皇帝北伐。太祖想趁北魏内乱发动战争，何偃认为时机不到，北伐容易引发国内矛盾，应兴利除弊，顺应天道。C.何偃为官机敏，有赞誉之声。刘劭杀父继位后，何偃父子同处权力巅峰，虽使人为之战栗，但父子二人皆因巧于处事而赢得赞誉。D.何偃官位高，引发同僚不满。何偃和侍中颜竣同在门下省为官，起初二人相处比较融洽，但后来因何偃升职逐渐招致颜竣的不满。7.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）（2）（二）古代诗歌鉴赏 阅读下面诗歌，完成8--9题。 [明] 何景明 十二峰①头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘②。 青枫江上孤舟客③，不听猿啼亦断肠。 【注释】①十二峰：指巫山十二峰。②瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。③孤舟客：作者自指。 8.本诗描写了怎样的景象?表达了作者怎样的心情？请简要概括。（6分）9.请从抒情的角度对本诗的写作手法作简要赏析。（三）名篇名句默写（1）蟹六跪而二螯， 。（3）盖将自其变者而观之，乙 三、文学类文本阅读 品尝家 莫里斯 　 我常常纳闷，这种对顾客的优待会不会被一些根本无意购买的人所利用。有一天，我出于好奇，就去问店里的那位女售货员，从她那儿我得知，事情正是如此。 　“举个例吧，有这么一位老绅士，”她告诉我，“几乎每个星期他都要来光顾一回，各色各样的布丁他都要尝一点，尽管他从来什么也不买，而且我怀疑他永远也不会买。我记得他从去年、甚至前年就开始是这样啦。噢，他要真的那么想尝，让他来好啦，欢迎品尝。我还希望有更多这样的商店，都可以让他分享一份。看来他确实需要，