传媒作为诠释的世界——主体间性语境中的传媒文化构建.pdfVIP

第19卷第2期 成都理工大学学报(社会科学版) V01．19No．2 OFCHENGDUUNIVERSITY【)F 2011年3月 JOURNAL TECHN(】L()GY(SocialSciences) Mar．。2011 传媒作为诠释的世界 ——主体间性语境中的传媒文化构建 王 伟 (泉州师范学院 文学与传播学院，福建泉州 362000) 摘要：关于传播的本体论研究．应该摒弃本质主义的思维方式．以现代的意义论取代传统的实体论．从 根本上变换问题的提问方式．将“传播是什么”的形而上追问．真正转化为“传播的存在方式”的历时振勘．传 播是解释中的传播．解释是传播中的解释．文本意义的主体同性建构是二者共同的哲学本体论基础． 关键词：诠释学；传播学；文本意义I主体闻性 中圈分类号：G206文献标志码：A 文章编号：1672—0539(2011)02—057—05 翻译性’的诠释学原理”) 一、传播学的解释学意义 鉴于在全球化的背景中信息高度膨胀的现实状 况，以及传播学本身的不成熟性，关于传播的理解也 伴随改革开放的春风，从北美引进的传播学理 随着学科的发展而增加累积，出现话语分析的各种 论。历经两岸三地几代学人，三十年来的辛勤耕耘， 奇观，诸多学派对其核心价值所作的描述．似乎定义 得到长足的进步，在当下中国成为显学。具体而言， 之间只存在着“家族相似”。联系到本文论域，美国 在向信息社会转型的时代语境中，学科整合性极强 且富有思想张力的传播理论，不仅在知识学意义上 有力促进情报学、档案学、历史学、新闻学的范式转 播学的起源、研究与应用》一书中，所归纳的三种定 换、学术创新，而且在信息获取运用、舆情监测分析、 义类型可供参考。第一，传播就是人们共享信息。 文献传递流通的具体工作实践中。也发挥着举足轻 传播学的奠基人和集大成者威尔伯·施拉姆就持此 重的作用。 论，他说“关系的一个参加者发出符号，另一个参加 但是汉语知识界对Communication一词意义 者在某种程度上使用了这些符号。用最简单的话来 的理解，仍旧莫衷一是、聚讼纷纭，衍生的对应词汇 说，这就是传播过程。”[1]第二。传播是有意识的影响 也五花八门、不尽相同，如交往、交流、沟通、传通、通 信等等．强为之译，日“传播”，结果争议颇多至今尚 本性质和目的。美国实验心理学家卡尔·霍夫兰 未平息，仍不时有人发文商榷，但因其使用日久、影 的定义就是“某个人(传播者)传递刺激(通常是语 响面广，且符合国人语言习惯，渐成通行译名。(笔 言)以影响另一些人(接受者)行为的过程。”[23第三 者认为，Communication的翻译之争，所体现的跨文类定义强调传播是信息交流的互动过程。美国传播 化传播之困惑，恰好印证学界所津津乐道的“‘不可 学者贝雷尔森等，就将其定义为运用符号(词语、画 收稿日期：2010·10-10 作者简介：王伟(1981一)．男．汉．福建泉州人．泉州师范学院文学与传播学院教师．厦门大学美学博士．研究方向为接受理 论． · · 57