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第七章 文学创作过程 第一节 文学创作的心理因素 一、艺术直觉、灵感 二、艺术情感 三、艺术想象 四、艺术理解 艺术直觉 直觉，又称直观，是一种不靠逻辑推理的过程而能够获得只是得思维方式或能力。 克罗齐：“艺术即直觉”。 艺术直觉 特征： 1、艺术直觉所要把握的是事物蕴含的审美价值，如趣味、神韵等； 2、艺术直觉带有鲜明的主观性； 3、艺术直觉的过程带有强烈情感色彩。 艺术灵感 是指在艺术活动中主体情绪激动、思路畅通、创造力极强的思维状态。 突发性 迷狂性 创造性 柏拉图“迷狂说” 诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创作，就不能代诗或代神说话；……若是没有这种诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人。 汤显祖 自然灵气，恍忽而来，不思而至，怪怪奇奇，莫可名状。 苏轼将捕捉灵感比作追索逃犯： 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。 陆机《文赋》： “若夫应感之会，通塞之际，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。……及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流，览营魂以探颐，顿精爽而自求。 意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。” 艺术灵感 特征： 1、艺术灵感是一种思维状态，艺术直觉是一种思维能力； 2、艺术灵感没有具体对象，艺术直觉具有对象性； 3、艺术灵感随即性、偶然性，艺术直觉有一定的稳定性。 艺术情感 《诗经》中有“我心忧之，既歌且谣”，屈赋有“发愤以抒情” 。 陆机《文赋》的“缘情说”，第一次用“情感”来界定文学的本质。韩愈的“不平则鸣”、李贽的“童心”说、公安三袁的“性灵”说、汤显祖的“至情”说、曹雪芹的“写儿女之真情”说，等等，均显示了中国文学理论对情感在文学创作中意义的重视。 黑格尔认为情感是艺术作品的生命之所在： “按照内容的性质使我们忧，使我们喜，使我们感动或震惊，使我们亲历身受愤怒、痛恨、哀怜、焦急、恐惧、爱、敬、惊赞、荣誉之类的情绪和热情。……一切情感的激发，心灵对每种生活内容的体验，通过一种只是幻相的外在对象来引起这一切内在的激动，就是艺术所对特有的巨大威力。” 俄国列夫托尔斯泰： “艺术是这样一种人类活动：一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人受到感染，也体验到这些感情。” 美国苏珊·朗格将“艺术”定义为“人类情感的符号的创造： “艺术所要达到的目的是对于情感生活之本质的洞察和理解。” 情感在文学创作中的作用主要表现： 1、文学创作与情感的宣泄需求； 2、文学创作与情感的再度体验； 3、艺术情感与艺术形象的形成。 苏珊·朗格在《艺术问题》中说： “如果艺术只是情感的宣泄的话，那么一个嚎陶大哭的儿童恐怕比一个音乐家表现出更多的个人情感，可谁又会为了听这样的哭声去参加音乐会呢?” 艺术想象 艺术想象是指文学艺术活动的主体调动过去积累的记忆表象，经过艺术加工创造出艺术形象的过程。 我认为写作的时候，不但要求助于自己的头脑，而且要求助于自己的心灵，求助于自己的皮肤、眼睛、耳朵、鼻子、舌头和每一根末梢神经，例如你写到冬天，写到寒冷……而不去动员你的皮肤去感受这记忆中的或假设中的冷，如果你的皮肤不起鸡皮疙瘩，如果你的毛孔不收缩，如果你的脊背上不冒凉气，你能写好这个冷吗？ ——王蒙 艺术想象 想象的类型： 再造性想象、创造性想象 接近联想 类似联想 相对联想 萨都剌《满江红?金陵怀古》 六代豪华。春去也，更无消息。空怅望，山川形胜。已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深，寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织，怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今，只有蒋山青，秦淮碧。” 陆机在《文赋》中说： 精骛八极，心游万仞。 浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。 观古今于须臾，抚四海于一瞬。 文学艺术中的想象具有很大的非现实性，而非现实性又来自于现实，想象的非现实性与真实性的问题值得探究。 艺术理解 艺术理解指作家、艺术家在创作活动中所进行的分析、判断、识别、比较等理性思维活动。 1、艺术理解与创作目的； 2、艺术理解与选材； 3、艺术理解与构思。 托尔斯泰构思《安娜·卡列尼娜》，中间搁置了三年；构思《谢尔盖神父》，也搁置了三年；《复活》择搁置了将近十年。