敦煌石窟粟特九姓胡人供养像研究.pdfVIP

132 敦煌石窟粟特九姓胡人供养像研究 沙武田 (敦煌研究院 文献研究所，兰州 730030) 摘要：本文通过对敦煌石窟 中粟特九姓胡人供养像基本资料及其特点的梳理和分析，就粟特九姓 胡人对洞窟营建的贡献和粟特九姓胡人在洞窟中的供养功德观念两个问题进行了较为全面的探讨。 关键词：敦煌石窟；供养人画像；粟特九姓胡人 中图分类号：K879．21 文献标志码：A 文章编号：1001—6252 (2008)04—0132—13 姜伯勤先生对敦煌石窟受粟特美术影响诸图像的系列研究，以及关友惠先生、薄小 莹先生对隋代联珠纹的探讨，安加瑶先生对敦煌壁画中玻璃器的研究，张元林先生对莫 高窟西魏第285窟图像的专题讨论④，让我们看到了唐代中叶以前敦煌美术中粟特美术 的营养成分。专家学者们还根据文献资料对归义军时期敦煌粟特九姓胡人方方面面进行 研究，深入分析了流寓敦煌地区的粟特九姓胡人后裔对归义军历史、政治、经济、文化 所做出的不可没灭的贡献 。 收稿 日期 ：2007—06—12 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地项 目 “敦煌石窟供养人研究 “．项 目编号：05JJD870157。 作者简介：沙武田 (1973一)，男，甘肃会宁人。研究员，主要从事敦煌石窟艺术与考古研究。 ① 参见姜伯勤 《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，北京：中国社会科学出版社，1996年； 《中国袄教艺术史研 究》，北京：三联书店，2004年；关友惠 《莫高窟隋代图案初探》， 《敦煌研究》1983年创刊号。第26-- 37页；姜伯勤 《敦煌与波斯》， 《敦煌研究》1990年第3期，第 l一15页。薄小莹 《敦煌莫高窟六世纪 末至九世纪中叶的装饰图案》，载 《敦煌吐鲁番研究论集》第 辑，北京：北京大学出版社，1990年． 第355432页；安家瑶 《莫高窟壁画上的玻璃器皿》，载 《敦煌吐鲁番研究论集》第2辑，北京大学出 版社，1983年，第425—464页；张元林 《粟特人与莫高窟第285窟的营建——粟特人及其艺术对敦煌艺 术的贡献》，载 (2005年云冈国际学术研讨会论文集 ·研究卷》，北京 ：文物出版社，2005年，第394～ 406页；《论莫高窟第285窟 日天图像的粟特艺术源流》， 《敦煌学辑刊》2007年第3期，第 l61一】69页； 《莫高窟第285窟摩醯首罗图像研究》， 《敦煌学辑刊》2007年第4期，第25l—_256页。 ② 参见陆庆夫 《唐宋间敦煌佛教人之汉化》， 《历史研究》1996年第6期，第25—34页；郑炳林 《唐五代 敦煌粟特人与归义军政权》，《敦煌研究》1996年第4期，第8O—96页；郑炳林 《唐五代敦煌的粟特人 与佛教》，《敦煌研究》1997年第2期，第 151—168页；郑炳林、王尚达 《吐蕃统治下的敦煌粟特人》， 《中国藏学》1996年第4期，第43—53页。荣新江 《敦煌归义军曹氏统治者为粟特后裔说， 《历史研 究》2001年第 1期，第65—7l页；冯培红 《敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权》， 《历史研究2001年第 1期，第73—86转 190页；王腾 《隋唐五代西域罗氏流寓中国与敦煌罗氏家族研究》，载 《敦煌归义军 史专题研究三编》，兰州 ：甘肃文化出版社，2005年，第634692页。 敦煌石窟粟特九姓胡人供养像研究 133 在前人研究的基础上，笔者受到启发，深深感到作为中亚粟特九姓胡人及其后裔频繁活 动的聚居地、胡人移民与后裔占一定人口比例与社会地位的敦煌，在中古敦煌历史最为 精彩的佛教石窟艺术活动中，必有这些丝绸之路上最活跃的商业民族的身影。若考虑到 粟特人信仰的多元化特征，以及大量藏经洞文献中记载九姓胡人与佛教活动的诸多关 系，则更使我们有理由相信 ，敦煌石窟艺术产生的过程与背后，定有相当数量的粟特人 参与其中。或为洞窟功德主、窟主、施主等上层民众，或为受雇于人的画工等下层劳动 者，或以直接的形式参与到洞窟的具体营建当中，或以间接的形式影响到石窟艺术的方 方面面。无论如何，均是我们研究