单元复习：儒学发展演变史.pptVIP

孔子是 “马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？ * 我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。 现存《论语》共20篇、492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。? “仁者爱人” 调整统治者与被统治者之间的关系 遵循“忠恕”之道 “仁” 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？应该怎样看待？ “礼” “克己复礼” 实质是恢复西周时的等级名分制度 孔子的政治主张有哪些？你怎样理解他的“敬鬼神而远之”? 政治思想： “为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化人民。 “礼”治的同时，改良政治。 对待鬼神： 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。 孟子的主张： 仁政学说 人性本善 养浩然之气 民贵君轻 孟子的“仁政”学说与孔子的“仁”是什么关系？ 材料四、 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 治之经，礼与刑。 从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ 人“目好色、耳好声、口好味、心好利” 荀子的思想： 明天人之分，制天命而用之 性恶论 礼法并施，王霸兼用，王道为主 孔子 孟子 荀子 庄子 墨子 韩非子 孙膑 无为、逍遥 仁 仁政 明天人之分 兼爱、非攻 懂得战争的规律 严刑峻法 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1.时间、人物 2.新的儒学思想 1）特点 2）内容 ⑴君主统治的合理性-----“君权神授”， ⑵君主权力的有限性-----如果人君无道，天将降下灾异来谴责和威慑。 以儒家的《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 “大一统”思想 天人感应 仁政和三纲五常 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。”（《春秋繁露·为人者天地》） 　“受命之君，天意之所予也。”（《春秋繁露·深察民号》） 跟踪检测 （1）根据材料一，董仲舒提出了什么观点？ 宣扬君权神授，人君受命于天，统治天下。 材料二：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” “与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。 　　“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。” （2）根据材料二,董仲舒提出了什么观点？ 人君无道，天会降下灾异加以谴责和威慑，人君必须遵循天道。 材料三：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 （3）根据材料三，董仲舒提出了什么观点？ 大一统思想 董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？ （1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 宣扬国家统一应该充分肯定，但 “罢黜百家，独尊儒术”具有文化专制色彩是不可取的。（2）“天人感应”是唯心主义思想，是不可取的；对限制君主的行为有一定作用。（3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是积极可取的。（4）三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘扬中华传统美德的精华思想如“信”等是应该肯定的。 3.影响 （2）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 （1）政治上： ①有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 ②有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 1、汉武帝接受董仲舒新儒家思想的根本原因是 A.其宣扬的仁政有利于缓和阶级矛盾 B.适应了君主专制和国家统一的需要