故宫的补充资料.docVIP

?“皇帝”这个名称，在中国，是秦始皇最先确定，也是他最先使用的。皇帝，取德兼三皇、功盖五帝之意。 ?在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿---宁寿宫，和以太妃居住的宫殿---慈寿宫为中心的次要轴线。 ?在明代，皇帝在午门外广场杖打犯有过失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罚的为数颇多，当场被杖打死亡的也有。1519年武宗朱厚照要去江南选美，由于众大臣劝阻，惹恼了武宗，结果竟有130名官员在午门受廷杖，一次就打死了11人。 天安门：台上的天安门城楼，总高33.7米，宽九间，进深五间。“九、五”这个数是暗示帝王尊严的。从前称帝位为九五之尊。 ?天安门前的小河叫外金水河。内金水河在故宫内太和门前。天安门前的五座石桥，叫外金水桥，两边还有两座，以前叫公生桥。桥坡度不大，两头宽，中间窄，形成两条曲线。这在多数是纵横垂直方正的建筑物前，显得变化多姿，形成天安门构图上的美。 天安门内外，各有一对高矗的汉白玉华表，浑圆挺健，上冲霄汉。华表上面是承露盘，上有蹲兽，叫 （hou）。盘下横插两块去板。精壮的石柱上，在层层回环的朵云中，蟠绕着一条巨龙，跃然飞舞。华表连同须弥座，高9.57米。古时，以华表作为路标，后又用于陵墓等建筑的装饰品。对于这两对华表，北京曾有过传说。华表上的望天 ，经常注视着着帝王的活动。当帝王外出游幸久久不归时， 就劝戒他回宫料理国事。因为人们给它取了个好听的名字，叫“望君归”。把华表就叫“望柱”。同时，天安门里的一对华表上的石 ，面向皇宫，当皇帝久居宫中寻欢作乐时， 就劝戒帝王出去体察民情，名“望君出”。这些神奇的传说，反映了当时劳动人民的美好愿望。 天安门前有两对石狮子，昂头，蹲立，粗大的体躯，健壮的筋肉，显得非常雄伟。左右雌雄成对，互相呼应。据传，明末，闯王李自成攻入北京，和明将李国桢在棋盘街大战，李国桢战败不支，闯王追到承天门前，围着华表、石狮子追赶，李国桢猛然回头戳一枪，误中桥壮举右边石狮肚子。因此现在石狮的肚子上留下一个深约寸许的枪眼。也有人说，石狮的枪眼是八国联军攻入天安门时，石狮子活了，勇敢地扑向侵略者，遭枪击留下的。 金水桥在太和门前，有一条形似弓背的人工河道，叫内金水河、跨越河上有五座并列的石桥，就是内金水桥（天安门前面的人工河叫外金水河，五座石桥叫外金水桥）。内金水河河水从紫禁城西北角护城河引进紫禁城内，曲曲弯弯向南向东再向南，或隐或现，或宽或窄，与紫禁城东南角外的护城河相通，全长为两千多米。 ?太和殿 内外摆有大量特殊的陈设，殿前月台上摆的铜鼎、铜龟、铜鹤是大典时用来焚香的，它含有江山水固之意。月台上摆的日晷和嘉量，用来象征皇权。三层汉白玉台基每个栏杆下都设有排水的龙头，暴雨时可形成千龙喷水壮观景象，用来显示皇威。殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案乃象征江山水永固。殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上，并置于六根盘龙金柱之间，以突出帝王唯我独尊之地位。藻井正中的蟠龙口中倒垂下一个大圆球，谓之“轩辕镜”，此乃辟邪之物，也寓有明镜高悬的含意。 游三大殿时，可看到很多御路石，其中以保和殿后面的一块为最大、最宏伟，它用整块艾叶青雕成，长16.07米，宽3.07米，厚1.70米，重达200吨，九龙飞腾在大海和流云之中，象征着真命天子一统山河。 乾清宫 明代的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫。他们在这里居住并处理日常政务。皇帝读书学习、批阅奏章、召见官员、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴，也都在这里进行。 乾清宫正殿悬挂着“正大光明”巨匾。这四个大字是清代顺治御笔亲书的。封建统治者表面上标榜光明正大，暗地里却勾心斗角，皇子之间夺取皇位的斗争是相当激烈的。自雍正朝开始，为了缓和这种矛盾，雍正皇帝采取了秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写定皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在“建储匣“，和皇帝秘藏在身边的一份一同验看，由被秘密指定的继承人来即皇帝位。到了清代后期，由于咸丰皇帝只有一个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种办法也就无需使用了。 在乾清宫曾经举行过两次千叟宴。一次在康熙六十一年（1722年），一次在乾隆五十年（1785年）。第二次规模最大，年龄在六十年以上的有关人员三千多人参加了乾隆皇帝举办的宴会，其中大臣、官吏、军士、民人、匠艺等各种人都有。乾隆皇帝当时还召一品大臣和年龄九十岁以上的到御座前赐酒，并赐予每人以拐杖及其他物品。宴会上联句赋诗，共和诗三千四百多首。显示“普天同庆，共享升平”，以安抚民心。 在清代，乾清宫还是皇帝死后停放灵柩的地方，不论皇帝死在什幺地方，都要先把他的灵柩（叫梓宫）运