从《红楼梦》看中国竹文化.PDFVIP

從《紅樓夢》看中國竹文化 徐氏講稿 竹在《紅樓夢》中所占篇幅之多， 內容之豐富，品種之多樣， 形象之具體，運用之成功， 是中國文學著作中不多見的。 據不完全統計， 全書共有150多處涉及竹子， 包括 工藝美術、飲食、交通、 建築、園林、詩畫、樂器等領域。 一 竹的工藝美術 在中國，用竹子編織、製作或雕刻美觀耐用的 實用工藝品的歷史十分悠久。 錢山漾新石器時代晚期遺址中出土的竹編器， 就達到 200 多件； 清代後期， 廣東有 「竹、木、藤、錫、諸器甲天下」的美譽； 浙江的竹編曾經作為貢品呈獻給皇帝。 北京故宮內，就有托籃、考籃、竹雕等 許多件竹子工藝精品。 《紅樓夢》中出現的竹制竹編工藝美術品極多， 共有 日用品 、 玩具品 美術品等3個大類， 詩筒、茶筅、芙蓉簟、竹根挖的香盒，竹夫人、 竹簾、涼榻、摺扇、青綢油傘、燈籠、蒸籠、花 籃、籮筐、竹剪刀、老油竹紙、竹紙本子、斗 笠、竹橋、竹轎、竹凳、笤帚、簸箕、管黃、 筆、籤筒、竹根大盒、竹根套杯、竹筷、風箏和 蘇州竹制小玩具等 30 多個品種。 詩筒和茶筅，在民間是很少見到的。 《紅樓夢》第22回裡有元春命太監 「將頒賜之物送與猜著之人，每人一個官制詩 筒、一柄茶筅……」 的描寫。 詩筒是裝詩歌草稿用， 或用以裝詩投寄遠方友人用的竹筒。 書中突出「官制」二字，說明不是一般之物， 而是製作十分講究的宮中特製之物。 在大觀園中賦詩製燈謎以贈此物， 無非是給文人雅士助興而已。 對於茶筅，脂硯批註云 「破竹如帚，以淨茶具之積也」。 宋代魏慶之《詩人玉屑》卷十八 「茶筅子詩」條云： 「子蒼謝人寄茶筅子詩云：『看君眉宇真龍 種，猶解橫身戰雪濤』。盧駿元亦有詩曰： 『到底此君高韻在，清風兩腋為渠生』」。 可見，宋朝的時候文人雅士常用茶筅。 講得通俗一點， 茶筅是一種用於洗滌茶具的竹制刷帚。 芙蓉簟， 就是用細竹絲編織成有芙蓉圖案的席子。 《紅樓夢》第40回中有 「上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦簟」的記敘。 元春在端午節賜給賈家 「芙蓉簟一領」（見第28回）。 簟，即竹席， 夏季床榻上鋪設用，這在南方是十分普遍的。 但書中的芙蓉簟的來歷和身價卻非同小可， 是地方貢獻給朝廷的貢品。 《紅樓夢》第22回有這麼一個謎語： 「有眼無珠腹中空，荷花出水喜相逢，梧雨落 葉分離別，恩愛夫妻不到冬」。 謎底是「 竹夫人」。 竹夫人，又名「竹奴」、「竹兒」等， 用竹編成圓筒，中空，周圍有孔，可以通風， 夏天置於床席之間，擱臂憩膝，或抱著睡覺，用 以取涼。 取名起於宋蘇東坡《送竹兒與謝秀才詩》中： 「留我同行木上坐，贈君無語竹夫人」。 這是古代文人墨客給竹兒這種器具 取的擬人化美稱。 風箏 ，又名紙鷂、紙鳶。 作為製作風箏的主要材料， 竹子與風箏的產生、發展和流傳緊密相關。 魯班 「削竹為鵲、成而飛之，三日不下」。 這是我國有記載以來最早的風箏， 也是世界上最早的風箏。 可見最初的風箏是以竹、木為材料製作的。 漢代造紙術的發明， 五代竹紙的出現， 製作風箏改為竹結構。 這一改革，使風箏得以在民間流傳， 逐漸變成娛樂和體育活動的工具。 明代陳沂《詢芻錄》中記述： 「五代時李鄴於宮中作紙鳶，引紙乘風為戲， 後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴 ，故 名風箏。」 紙鳶也因竹子才有了「風箏」的美稱。 宋代以後， 傳統的宮廷風箏漸漸流傳到民間， 與民間的工藝美術結合起來， 品種花色日益豐富， 並充滿了濃厚的生活氣息和鄉士韻味。 清代放風箏已是風行全國的民間遊戲， 形成了極具地方特色的各種風箏流派。 《紅樓夢》第70回所記述的就是 清朝北京的風 箏 。 從風箏製作上看， 品種豐富多樣，製作十分講究， 形象栩栩如生， 有蝴蝶、美人兒、沙雁兒、軟翅大鳳凰、大魚、 螃蟹、蝙蝠、大雁兒等十餘種。 作為一位製放風箏的行家， 曹雪芹把那時人們放風箏的情景也寫得非常生 動、真切，