南朝士人的时空思维 - National Dong Hwa University Institutional.PDF

東華人文學報 第五期 2003 年 7 月 頁 235-260 東華大學人文社會科學學院 南朝士人的時空思維 王文進* 提 要 南朝士人面對大時代的分裂，無時無刻都懸念著克復神州，再定故都京 洛的壯懷；其雖置身「江南佳麗地，金陵帝王州」，卻不斷口誦長安歌吹， 手寫洛陽風華，將當前南國的地理形勢比附成漢朝北地的神州山河，而產生 一種極為特殊之時空錯置，座標北移的思維方式。 承繼筆者一系列南朝邊塞詩之時空思維研究，本文進一步探索邊塞詩外 的其他詩、文作品，發現南朝人士在「長安道」、「洛陽道」及其他諸作當中， 仍以誇張式的描寫長安、洛陽來取代對金陵建康的歌詠；在詔、書、令、表 等各類文獻史料中，則更豐富地呈現出南朝士人對於中原故地難以忘情的證 據，證明南朝人士開啟了中華民族這種時空錯置的特殊思維模式。 關鍵詞：南朝、時空思維、中原觀、邊塞詩 * 國立東華大學中國語文學系教授 235 東華人文學報 第五期 南朝士人的時空思維 一 南朝自東晉建武元年（西元三一八年）立國，歷經宋、齊、梁、陳凡兩 百七十二年，係立國江南之偏安局面，亦為中國歷史上第一次大規模分裂。 由於在分立之前，有漢代王朝大一統的輝煌規模，所以使得東晉以來士 人在南渡以後，時時刻刻以漢家雄風為唯一的帝國懷想，甚至一般漢代典章 制度也成為南朝人士在時空思維上的自然投射。 這種將南朝時空和漢代時空交揉合的思維模式，在南朝一百多首邊塞詩 中表現得最為明顯，像徐悱的〈白馬篇〉就是最典型以「長安」為據點，進 而延伸至邊塞戰境的作品： 1 聞有邊烽急，飛候至長安。然諾竊自許，捐軀諒不難。（頁 1770 ） 在這種意義上，「長安」在南朝士人心目中其實幾乎等同於聖戰的根據 地。孔稚珪的〈白馬篇〉，其筆法意象亦然： 隴樹枯無色，沙草不常青。勒石燕然道，凱歸長安亭。（頁1408 ） 環繞著「長安」為重心的邊塞詩系列，其中最值得注意的是完整地出現 「漢將」、「嫖姚」、「李將軍」及「匈奴」、「單于」、「胡兵」的漢代征戰人物： 擁旄為漢將，汗馬出長城。長城地勢險，萬里與雲平。（虞羲〈詠 霍將軍北伐詩〉，頁 1607 ） 1 本文所引詩句，皆本逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》（台北：學海出版社，1991年），正文 但標作者、詩題、頁碼，不再附註出處。 236 南朝士人的時空思維 驥子跼且鳴，鐵陣與雲平。漢家嫖姚將，馳突匈奴庭。（孔稚歸 〈白馬篇〉，頁1408 ） 朝驅左賢陣，夜薄休屠營。昔事前軍幕，今逐嫖姚兵。（范雲〈傚 古詩〉，頁 1547 ） 誶此倦遊士，本家自遼東。昔隸李將軍，十載事西戎。（袁淑〈傚 古詩〉，頁 1211 ） 天山已半出，龍城無片雲。漢世平如此，何用李將軍。（吳均〈戰 城南三首‧之二〉，頁 1719 ）。 匈奴時未滅，連年被甲兵。明君思將帥，方聽鼓鼙聲。（裴子野 〈答張貞成皋詩〉，頁1790 ） 迴山時阻路，絕水亟稽程。往年郅支服，今歲單于平。（梁簡文 帝蕭綱〈隴西行三首‧之三〉，頁 1906 ） 迴釵挂反環，拭淚繩春線。今夜月輪圓，胡兵必應戰。（劉孝威 〈奉和湘東王應令詩二首‧之一‧春宵〉，頁 1881 ） 隨後更耐人尋味的是南朝明明是立都在杏花煙雨的江南，其邊塞系列， 卻重複出現「長城」、「陰山」、「居延」、「玉門」、「祁連」、「天山」、「樓蘭」、 「輪臺」、「交河」、「疏勒